師尊講這個笑話是有意義的，我是要將全部的「大圓滿九次第法」教給大家的，（眾鼓掌）免費贈送。紅教的「大圓滿九次第法」是最古老的一個傳承，但是，現在在西藏所流傳的密宗，幾乎都對「大圓滿九次第法」非常的嚮往，不過，很凌亂，沒有整理好。師尊特別將它整理好，特別講給大家聽，是不一樣的「大圓滿九次第法」。（眾鼓掌）為什麼會這樣？紅教當時傳下來的時候，雖然很普及，但是被最後的西藏王朗達瑪王滅掉，他將所有的佛法滅掉。那時候，所有的出家人到處躲藏，所有的密法散掉，像移喜措嘉跟蓮華生大士就將密法藏在岩洞，藏在虛空，藏在湖底，藏在海底，藏在很多的地方，統統都是不一樣的。一直到後來，才有人去挖掘出來。因此，「大圓滿九次第法」這樣的法門都被分散掉，沒有人整理。之後，一個紅教的流浪僧人，他是獨身的，他叫大素爾，他將「大圓滿九次第法」收集，小素爾整理，更小的素爾就弘揚出去，但是，也是很散，這叫作「三素爾」。（編注：在藏傳佛教「後弘期」的初期階段，有三位寧瑪派大師對寧瑪派的形成起到了關鍵性作用。三位大師史稱「三素」，即索波切‧釋迦瓊乃──大素爾，乃屬於著名的「素爾」家族、索璃‧喜饒劄巴──小素爾，大素爾的養子、索‧釋迦桑格──小素爾的兒子。三位素爾祖孫相傳，整理過去散落的寧瑪派典籍，制定修習大圓滿的儀軌和規範，修建寺廟，從而形成了寧瑪派。「三素爾」屬於寧瑪派的經典傳承，即「噶瑪」系統，所傳內容主要是《幻變》和《集經》兩部。）紅教最早的寧瑪派就是由三素爾整理經典，但是三素爾的傳承已經沒落。所以，紅教沒有主要的核心人物出來。蓮華生大士也已經過世，紅教主要的核心在哪裡？當然，有紅教的寺廟，像是敏珠林寺，就是紅教的寺廟，但是沒有一個領導人。你就比較看看，在西藏的密宗裡，從現在執政的黃教，有達賴喇嘛，有班禪喇嘛，有核心人物。在前藏的有布達拉宮，也有三大寺──哲蚌寺、色拉寺、甘丹寺，這三個很主要的寺廟。主要的人，一個是班禪，一個是達賴。所以，黃教有核心人物。花教本身有核心人物，目前的法王是崔津法王，還有一個達欽法王，他是第二法王，在西雅圖。這兩個法王有傳承，核心人物是昆氏家族（編注：昆氏是來自光明天系的天人，薩迦派的傳承最早可溯原至龍王護，他是寂護靜命的七士之一。藏王赤松德贊請寂護與蓮華生大士入藏，約於公元779年建桑耶寺，寂護任桑耶寺堪布。所謂七覺士乃指第一次在桑耶寺接受寂護受戒為比丘的七人，即天王護、遍照護、龍王護、善逝護、寶護、智王護、寶王護等七人。龍王護的弟弟為昆氏家族傳承薩迦派的主要法脈。在昆官卻傑波之前，昆氏家族為寧瑪派之弟子。薩迦寺是由昆官卻傑波創立。薩迦寺建立後，昆官卻傑波廣收弟子，傳教佈道，創立了薩迦派，薩迦寺皆由昆氏家族男性掌權，逐漸形成政教合一於昆氏家族之局面。在薩迦派歷史中，薩迦五祖對於薩迦派的發展有卓越的貢獻。）花教是由家族在傳的，不是活佛轉世，也有活佛轉世，但是一般來講，他們的主持人是昆氏家族，他們也有主要的寺廟，叫薩迦寺。白教是噶舉派，有沒有核心人物？有啊！就是大寶法王，黑帽的大寶法王，跟紅帽的大錫杜巴，他們是核心人物；主要的寺廟當然也有，在錫金的隆德寺就是大寶法王的寺廟，這是在印度的，在西藏的是楚布寺，是白教的核心寺廟，還有大錫杜巴八蚌寺。另外，還有來中國弘法的那一位是貢噶活佛，貢噶山貢噶寺的貢噶活佛，有三個主要的道場，很大的。紅教呢？寧瑪派很散，沒有核心人物。誰當教主？沒有。黃教有達賴、班禪，白教有大寶法王。大錫杜巴、貢噶活佛，這是最主要的。花教呢？有崔津法王跟達欽法王。而紅教沒有。以前是有一個敦珠法王，他的弟子比較多啦！另外，現在的恰札仁波切，他的佛母叫卡瑪拉佛母，恰札仁波切已經104歲，是紅教的長老。以前，在尼泊爾有一個烏金祖古仁波切，他是紅教的。還有一個西康的大活佛，在中原弘法的諾那上師。師尊的人間傳承，就是西康的諾那上師傳法給了鳴和尚，了鳴和尚傳法給我，為我灌頂。那時，我還不知道「大圓滿九次第法」是甚麼，但是祂已經幫我灌過頂，這是我的人間傳承。了鳴和尚是在四川跟著諾那上師的，這都必須要跟大家講清楚。
在「持明傳承」上面，就是蓮華生大士將伏藏密意傳承在我的腦海裡面，我就變成有了密意傳承。還有一種，很少人有的，而且幾乎是一般人很少談到的，就是「甚深禪定清淨傳承」，比如，剛剛司儀唸入「三昧地」，我們就結入三昧地的手印，我就做九節佛風，白光進到右鼻孔，繞一圈，從左鼻孔出，從左鼻孔進去，從右鼻孔出來，再由兩個鼻孔進去，由兩個鼻孔出來，先做九節佛風啊！因為我的精神一直專心在呼吸當中，我的精神就統一了。當我的精神一統一啊！法流就下降，真正做禪定的時候，眼睛一閉，法流下降，我就進入禪定裡面，一心不亂，在那個時候，有佛菩薩出現跟我指示「大圓滿九次第法」是甚麼；另一個出現，說「大圓滿九次第法」是甚麼，怎麼修，怎麼做。最重要的在哪裡？在阿底瑜伽（Ati Yoga）裡面。「大圓滿九次第」就在阿底瑜伽（Ati Yoga）裡面，甚麼樣叫作「大圓滿九次第」？我在彩虹雷藏寺講過，有最初的三個，聲聞、緣覺、菩薩，再來的三個，事部、行部、瑜伽部；最後的三個，大瑜伽，阿努瑜伽（Anu Yoga）阿底瑜伽（Ati Yoga），加起來總共九個，就是「大圓滿九次第法」。然後，我就問：「大圓滿九次第法」在人間，到底有誰講過？九次第的第一個，聲聞、緣覺、菩薩是釋迦牟尼佛講的，在人間有講過，釋迦牟尼佛講過三個次第；再來事部、行部、瑜伽部，是誰講的？是金剛薩埵講的；最後的大瑜伽，阿努瑜伽及阿底瑜伽，是誰講的？是普賢王如來所傳授的。這樣，大家了解所謂的「大圓滿九次第法」，明天再跟大家講「大圓滿九次第法」是講些甚麼。嗡嘛呢唄咪吽。
文／賀蘭恭錄
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