【本報西雅圖訊】2014年5月31日的晚上八時，蓮生法王盧勝彥主持美國西雅圖雷藏寺週末同修會，當晚同修的本尊是第一位將密教帶進西藏的祖師爺蓮華生大士。蓮華生大士，由西印度達拉郭嘯海中之蓮花所化身的「蓮花童子」，因此，又稱「海生金剛」，集「阿彌陀佛、觀世音菩薩、釋迦牟尼佛」身口意於一身的三密的金剛應化身。昔日，蓮華生大士應西藏王赤松德真之請，由印度入藏弘法，降伏當地所有苯教的神祇，並將之轉變成密教的護法。蓮華生大士在藏地弘法五十年，建立了「桑耶寺」（任運寺），受到藏密四大教派的尊崇，藏人尊稱為「古魯仁波切」，依昔措嘉和曼達拉娃是祂兩位最重要的佛母。
蓮生法王在開示中說，依照班禪蓮花自在的偈：「依大圓滿古教授，聲聞緣覺菩薩乘，是為因乘各別見，事行瑜伽三外密，大瑜伽密為父續，無比瑜伽為母續，無上瑜伽無二續，此乃密乘三內密。」再度地為大家仔細解說「大圓滿九次第」的見解和口訣。以因乘和果乘區分，聲聞乘、圓覺乘、菩薩乘，是顯教的三個乘，是為因乘；再來就是密教的六個果乘，依序是事部、行部、瑜伽部，此三乘屬於外密，接著是大瑜伽部、阿努瑜伽、阿底瑜伽，此三乘屬於內密。每一個乘皆有其口訣和修持方式。聲聞乘的重點是在「苦集滅道」；圓覺乘的重點是在「十二因緣」；菩薩乘的重點在「六度」；事部的重點就是做「供養本尊」；行部的重點是「祈求本尊加持清淨」；瑜伽部的重點是自己跟本尊結合在一起；行者和本尊平等；大瑜伽部的重點就是跟本尊融合為一；阿努瑜伽就是修「大樂、光明跟空性」；最後是阿底瑜伽，可以看到佛性的光明，看見自己的佛性，實踐自己的佛性，自性就是佛，這就是「大圓滿九次第」的修行方法。「自古以來的修行人，也就是顯密圓融。每一個乘都是重視戒律的，戒律非常的重要。」
一個人的修行開悟，除了有世人為你做有形的證明之外，還必須要有無形的證明，甚麼是無形的證明？盧師尊在「盧勝彥文集」第56冊《密教大圓滿》的序言中寫道：「所有的虛空際，突然有大法鼓的聲音充滿，鼓音帶著法意，這『大法鼓音』響動天地，竟然大地的枯木都長出芽來，一切樹林花草全呈現了綠意，花全開放，果實圓熟，一時呈現欣欣繁茂之象。這是象徵著『大法出世』之後，眾生都蒙加持，有了大法可修行，眾生都可以依此而得證了。」當你修持成就的時候，整個虛空中所有的佛全部出現，你就可以融入到佛裡面，所有的佛會為你做一個證明，證明你已經即身成佛，甚至空行母、佛母也全部出現在虛空之中，祂們也可以為你證明。
學佛修行就是要懂得方法，也要調得剛剛好，不鬆不緊，你適合修哪一乘，你就自己選擇，適合哪一個本尊，你也要選擇，跟你比較有緣的，覺受最好的，你就修那一個本尊；專心地修就可以了。盧師尊提及祂近期出版的新書《打開寶庫之門》，為方便大家的修行，慈悲的盧師尊已將祂這輩子修行當中的很多口訣寫在這本書中，「聰明的人，只要抓住口訣，修行就可以成功。」但是，抓住口訣不同於投機取巧，盧師尊期勉大家懂得訣竅就要好好地實修，還是要腳踏實地，口訣跟投機取巧是不一樣的，雖然有口訣，但是要加上踏實，口訣跟踏實結合起來，這樣的實際去修，你就會成功。
