【蓮花秀妹／獅城報導】2014年4月4至6日，新加坡獅城雷藏寺舉行「最速捷賜福三密財神息災祈福敬愛超度護摩大法會」，恭請釋蓮鳴金剛上師主壇，釋蓮熅金剛上師及11位法師、本寺兩位常駐講師獅豐講師及致龍講師、淵聲助教及圓慧堂的俊雄助教護壇。三天法會主尊為勾財天女，財寶天王及金剛手菩薩。法會圓滿吉祥舉行，參加者非常踴躍，約1000名善信，能看到久未謀面的師兄師姐，共聚一堂，感覺真好！
同門以行動參加法會，護持真佛密法的心令人感動！建寺及法會主祈功德主共有418位，法會的特別專案655艘聚寶船，在法會還沒開始之前已經全部被請購一空，成績令人鼓舞！這表示新加坡同門萬眾一心，聚沙成塔，建起莊嚴雷藏寺的決心是令人動容的。
致龍講師提到，現在獅城雷藏寺正在擴建新道場，有些同門想捐錢護持，但卻心有餘而力不足，就問該怎麼做才好？講師說，其實發心就可以了。同門可以做寺廟或法會義工，也可以用口來弘揚佛法說好話，做好事。講師讚嘆很多同門出錢出力，做了法會義工，還出錢贊助獅城雷藏寺捐助財神金身，精神可嘉！
獅豐講師分享「依止」，我們成佛要依止根本傳承上師的加持力，佛菩薩降臨是依止我們發的菩提心。發心做布施行善事，佛菩薩沒有不加持的道理。一般同門沒那麼多錢捐一個菩薩的金身，所以講師建議讓眾同門一起合捐金身，因為大家的發心都非常可貴。這樣才能讓大家做功德和菩薩結善緣。這次的法會非常殊勝，有同門參加法會後，馬上就中了頭獎及二獎；還有一個同門一來參加法會，糾纏他40多年的鬼神病馬上痊癒，非常不可思議！講師鼓勵大家，平時常來獅城雷藏寺走動，因為雷藏寺的佛菩薩及護法很靈感。有同門很長時間沒辦法找到工作，一來道場求佛菩薩，一個星期就找到一份高薪的工作。另外，有一位同門的房子三個月都賣不出，來獅城雷藏寺求佛菩薩，兩個星期房子就賣出了。獅豐講師也跟大家分享獅城雷藏寺的未來展望，以最新的高科技，360度全方位的佛法教育，吸引外界人士認識真佛密法。獅城雷藏寺的佛菩薩，將會通過手機放光以及介紹佛菩薩的來歷。這可說是全新加坡甚至全世界第一座道場，佛菩薩會通過您的手機介紹自己。
蓮熅上師開示，法會很殊勝，因為師尊、佛菩薩及眾財神，都降臨加持與會大眾，有求有感應。有發心去做就會有回報。主壇上師很用心地在主持法會，在座的同門義工齊心合力，促成這場法會能夠圓滿舉行，功勞很大。每個人扮演的角色不同，但每一個人的存在都很重要。莫以善小而不為！在做佛事的時候，做好自己的事情，加起來就能辦大事；就好像我們現在辦的法會一樣。在我們身邊，和我們一起修行的人，都和我們有因緣。他們或許前世是我們的家人，在曼陀羅裡，就是我們的眷屬。雷藏寺的成立，是提供一個道場來給大家修法，行布施，做義工，要好好珍惜！上師以八個字來形容獅城雷藏寺：「與眾不同，獨一無二」，給予獅城雷藏寺一個很榮耀的評價。
蓮鳴上師讚嘆每一個功德主，認為新加坡的同門非常重法，非常有福報。上師提到佛菩薩本來就在，但同門如果有求于佛菩薩，還是要召請祂來。就如我們請上師來主持法會一樣，如果不邀請，上師也不會來，這道理是一樣的。上師也提到，師尊在問事的時候，見到有一個同門中了降頭，師尊就說，這個同門可以供養一個護法金剛在佛廟裡，而這個護法必須是受過鼎盛香火，有千千萬萬人膜拜過的，祂有這個力量，來守護這個中降頭的同門。所以，同樣的，同門如果有事，也可以稟告獅城雷藏寺的佛菩薩，佛菩薩是會給予加持與守護的。
接著，上師為大眾開示超生脫苦的重要法門「解脫道」。上師說，解脫煩惱，就可以解脫生死。果位是從解脫道而來的。在解脫道修到什麼層次，就決定你的果位。我們學佛的人，如果能把貪瞋癡完全控制解脫了，我們就可以證得阿羅漢的果位。在傳統佛教裡，有入世及出世的法門。入世法是求得入世資糧，妻財子祿壽俱足；出世法則是了脫生死，脫離六道輪迴。開悟則表示出世法門的智慧得到圓滿。
「解脫道」講的重點是解脫「貪、瞋、癡」。維摩詰居士說，貪瞋癡都是佛法。「貪」的全名是「貪愛」。貪本身是沒有罪的。但是你貪愛而放不下就有罪。貪是一種欲望。有分好的和不好的。不好的貪是五欲。到臨死的時候，還抓住家人、權位、生意、屋子、金錢，這是錯誤。好的貪是你愛去寺廟做義工，愛做善事，愛護持佛法，要成佛，要度眾等等。但到最後還是要放下。法尚應捨，何況非法。當你已經離開三毒，你還需要佛法嗎？答案是不需要的。
佛有八萬四千種法門來度化眾生。每一個眾生都有病。這個娑婆世界，是眾生的五欲和三毒變化出來的。佛是醫生，佛法是藥。我們有貪、瞋、癡，所以需要佛法。財神法不是貪，是對治我們貪的方法。當我們貪戀財、色、名、食、睡的時候，我們就需要把這五欲轉成修法的一部分。我們可以利用貪來成就無上佛果。佛是福慧俱足的。如果說佛法只是講出世間的法，那麼佛又怎麼會是福慧俱足呢？所以，我們修行人要找機會來增加我們的福分，因為如果沒辦法解決眼前缺糧的問題，如何安心修法？假如你的身後有窮鬼跟隨，你是不會發的。但是如果你的背後有財神，窮鬼看到也會跑，你不發也難。然而，福報也是需要時間的。就像你在春天播種子，要等到秋天才會有收成。如果配合布施、修法、持戒，種子會發芽得比較快。當然，佛法不是教你永無止境地求，而是往內心(出世間)的佛法去修。
佛法上說瞋是「火燒功德林」，就是說我們把一塊一塊木頭堆上去，一發脾氣就把木頭全部推倒。生氣不是瞋。瞋是瞋恚，瞋恨。發脾氣沒有恨在裡面，嚴格來講是沒有瞋在裡面，那麼生氣本身不一定是不好的。只要生氣不犯戒，就沒有罪。就如父母教導孩子。罵孩子不算瞋，因為背後是慈悲。有些人講話很好聽，可是背地裡是罵你，這是瞋。瞋火會帶著身口意的業。破口罵人是口的業。但假如你是護持佛法/正道，你很大聲，用威儀的方式，那是被允許的。每個人都會有脾氣。要懂得做觀念上的轉化。忍有分生忍和法忍。生忍是有人罵你講你冤枉你，你還是忍下去。法忍是在任何狀況下，如天氣過寒，過熱，沒有飯吃，你都不可以退掉，對根本上師的道心及對佛法的信心。
每一件事都有它的因跟果。很多都跟不平等有關係。不平等會產生瞋恨心。這也是因為自己的內心沒法轉化。如果選擇報仇，就會傷害他人，也會害到自己，冤冤相報何時了？所以，佛教徒要明白因果的道理。那就是選擇放下，原諒對方。煙供法是把自己不喜歡的人，觀想在前面，要向對方說我原諒你。如果你沒辦法原諒人，你怎麼能要求冤親債主原諒你？如果連一個結都沒法放下，你的心有千千結又能如何解？所以，我們要原諒我們憎恨的人。
我們知道強忍是不成的。真正的瞋沒有發出來，不代表它已經平伏下來了。當一個人憤怒的時候，你跟他談因果論，他是聽不下去的，講道理也是行不通的。所以，要有對治的方法:發脾氣沒有業障是當我見到你很不爽的時候，不要講話，默默走開。馬上回到自己的壇城，關上門，不讓對方進來。好好地點香，跟金剛明王禱告，拿起唸珠修法。眼睛要睜開看著金剛明王如不動明王。然後很用力很用心地用瞋火去唸祂的咒，用憤怒的心，看著不動明王，大力地唸明王咒。最後，會發現怒火轉成金剛火。所以，明王法不是瞋，是教導我們對治瞋的方法。行者要明白，情緒是修行上，要懂得轉化的重要的一環。怒不是罪惡，但要懂得轉化。所以佛被稱為調御大丈夫，因為佛懂得調御祂的心。
上師提到，修行不能了脫生死最大的原因是「愚癡」。「愚癡」是指「不正見」，也叫「無明」。很多很聰明的人沒有正見，會做錯很多事情。智慧不夠，做的事情就不會圓滿。有很多人認為，用神通法力就可以解決事情。這就是一種愚癡。我們講的是解脫道的解脫，不是講法力。神通是根本上師的恩賜，是佛菩薩的顯現。
有邪見的眾生很難了脫生死。邪見可以分成兩大類：
i)我見──這個身體是我的。我的身材、我的樣貌，重視四大假合的身體。
ii)我所見──我所擁有的東西、家人、汽車、房子、金錢等等。死的時候，抱著「我所見」，所以不能往生佛國，因為放不下。
西方極樂世界有四個淨土。就是有業障的人也可往生。
1.凡聖同居土
2.方便有餘土
3.實報莊嚴土
4.常寂光土
家人幫你做法事功德，如果你願意，你也可以往生佛國淨土。花開見佛悟無生，屬候補佛的身分，是不退轉的淨土。凡聖同居土是凡夫和聖人同在的地方。這個人還是有業障的。但你願意放下貪瞋癡，就可以往生來這裡。
我們身後每一個人都有冤親債主，可能已經等了你很多年很多世來復仇。所以，我們要守戒，不貪不瞋不愚癡，祂們就無法靠近我們。每一件事都是有因果的。要有好的果報，就要做好的因。蘋果的種子不會直接變成蘋果的。它需要太陽、水、肥料等助緣，才可以成長。要有福分，除了布施，也要有善良的心，持咒修法為助緣，這樣善緣才會發展到很快。不懂得因果，不懂得因緣的，這叫做愚癡。有些人不怕因果，做事為了滿足自己當下的欲望，這樣是無法了脫生死的。明白諸法因緣生，諸法因緣滅，就知道沒有因果是永遠的。窮就一定要布施。你現在有錢是因為你曾經做過福因的關係。有錢再做布施，未來可以福慧俱足。布施分成三種：財施，法施及無畏施。如果在行布施時有貪念在其中，功德將轉為福德。更高一層的境界，就像佛菩薩做善行是無求的，福分自然來。
佛法告訴我們，身體是一個房子，靈魂是真如。做了好事，可以成為更好的人，甚至可以往生天界。反之就會墮落到更差的境界。六道輪迴是因果。要離開因果，要靠佛法(解脫道)。可以用愚癡來修菩薩的法，因為菩薩就算你害祂，祂還是會來度你的。所以，假如沒有乘願再來的菩薩掛念眾生，度眾生，那麼迷失的眾生怎麼辦？所以，我們作為弟子，要分擔根本上師的責任，要守戒，行菩薩道，發菩提心。
邪見也分成：
1.邊見──我今生是人，死後也是人，轉世也是人。如果是豬，永遠是豬，不可能變成其他的。
2.斷見──人死如燈滅，沒有輪迴。
3.常見──永遠是這樣的，永遠不會改變的。
非因的邪見，指的是不是解脫的因，你卻看成是解脫的因，這是見解上的錯誤。這就好比把沙放在飯鍋裡煮，是永遠不可能煮成飯的。
真正解脫生死的因，在解脫三毒，不是神通。要往生佛國，有三個要點：
1.一心不亂念佛號
2.必須是善男子善女人
3.個人必須要相信有阿彌陀佛，有西方極樂世界，有觀世音菩薩，有蓮花童子的存在，而且可以放下愛恨情仇。
修行本身是快樂的。有錢可以享樂。打個比方，當你吃完美味的日本餐後，食物很美味，你很享受，這是可以的。但不要一直念念不忘，過了就要忘了它。往生時要懂得放下，這叫智慧。就算業障深重，還是可以往生佛國淨土。這好比太陽在高空，底下有烏雲遮蓋住。但阿彌陀佛的法船還是會降下來，只要根本上師或阿彌陀佛來接我，我肯上法船，我就可以往生。我不需要懂得去西方極樂世界的路，阿彌陀佛懂得路就可以了。所以，我們對愛恨情仇要放下，要一直努力修下去，就可以證得阿羅漢的果位。好好利用心中的貪瞋癡轉成修行，轉化對眾生的小愛為大愛，能如此，我們成佛的路就不遠了。
