烏金國比丘尼公主聖靈懷胎 生下大圓滿法 人間第一祖極喜金剛

<法王蓮生活佛盧勝彥2013年6月15日美國西雅圖雷藏寺阿彌陀佛同修「大圓滿九次第法」第四講開示>
　　我們首先敬禮傳承祖師，敬禮了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師，敬禮壇城三寶，敬禮同修本尊「西方極樂世界教主阿彌陀如來」。
　　師母，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主，各位同門，還有網路上的同門，以及今天我們的貴賓，中華民國外交部國際組織司廖東周大使及夫人Judy師姐、真佛宗宗委會會計師Teresa師姐，謝謝。真佛宗宗委會法律顧問周慧芳律師及公子、台灣中天電視台「給你點上心燈」節目製作人徐雅琪師姐、台灣屏東大仁科技大學兼任教授葉淑雯教育博士及公子、西雅圖世界華人工商婦女會會長黃秀林師姐，謝謝。林淑樺醫師、California four big mothers（加州四大媽）。大家好。

　　今天晚上我們是同修阿彌陀如來。今天有看到大日的光芒？照到的大日在中間，旁邊還有圓光框框，很特別。今天不是我的生日，只是提早。這大日的光芒，有特別的意思在。等一下說法的時候，會跟大家提到為什麼今日會出現大日的光芒。佛、菩薩都有所謂的部，阿彌陀如來是我的本尊，祂也是蓮華部的部主，阿彌陀如來可以講是組長。所以西方極樂世界都是蓮花，像是有蓮花的池──八功德水，還有種種的蓮花。蓮花童子本身也是從八功德水及蓮花當中化身的；密教祖師蓮華生大士也是在蓮花裡面出生的，所以才叫蓮華生大士。以整個中國講起來，家家都是念彌陀，戶戶都是供觀音。其實觀音跟阿彌陀佛是在一起的，還有大勢至菩薩，大家很少唸大勢至菩薩，南摩大勢至菩薩。西方三聖就是阿彌陀佛在中間，右手邊是觀世音菩薩，左手邊是大勢至菩薩。觀音本身的顯化很多，所以大家都認得觀世音菩薩，不知道大勢至菩薩。在淨土宗裡面，也有一個《大勢至菩薩唸佛圓通章》，大勢至菩薩也是主張唸佛的，所以，淨土宗主張唸佛往生極樂世界。在《阿彌陀經》、《無量壽經》跟《大阿彌陀經》，還有一個《往生論》，是淨土宗主要的《三經一論》，三部經跟一個《往生論》是主要的經典，其實還有很多的經典都有提到阿彌陀如來。現在出家人見面，一合掌，就是一句「阿彌陀佛」。以前，在電影上，看到和尚跟和尚見面「喔彌陀佛」，其實我們都被它教壞了，應該是「阿彌陀佛」。「喔」（音同台語「黑」），就「黑抹抹（烏漆抹黑之意）」了，「黑抹抹」就變成「歐巴馬」，這就麻煩了，音要改過來很難。現在還是有很多出家人一見面就是「喔彌陀佛」；其實是「阿彌陀佛」，輕音。輕的就往上昇，重的就往下降。將來我們往生西方極樂世界，唸「阿彌陀佛」，就是往上昇，有一種往上昇的感覺，「喔彌陀佛」，就「黑」掉了，就沒有了。所以，發音也是蠻重要的，我們唸梵音，像藏音「嗡阿吽」的「阿」，明明發音是「阿」才對，卻變成「喔」，像我們唸咒唸到最後的「梭哈」是輕音，卻變成「娑婆訶」，「梭哈」變成「娑婆訶」，那差很遠。當然，師尊的音也不是標準的，因為師尊有台灣的音，又有國語的音，還有廣東的音。不管準不準，大家聽得懂就好。阿彌陀佛是西方教主，整個淨土宗就是唸「阿彌陀佛」，淨土宗本身是一個很大的宗派。當初，我們稱之為「易行道」，靠著阿彌陀佛加被的力量，就可以往生到淨土，這當然是很方便。但是到了淨土，還只是個中途站，不過，不會退轉。不會退轉已經是很好了；不會退轉，你就能夠成佛，一定可以成佛的。

　　所謂「九品蓮華生」，以前我講過是十二品才對，在《封神榜》裡面，就變成九品。因為在《封神榜》裡，有一個叫作「龜靈聖母」，祂的頭被砍掉了，因為祂的頭被砍掉的時候，變成很多細菌殘害眾生，就像禽流感的那種細菌在殘害眾生。所以，阿彌陀佛就給蓮花童子一個布包，說：「你下凡去，將細菌全部收回來。」白蓮花童子下凡，看到龜靈聖母的細菌，就將袋子打開，所有細菌統統收進來，然後綁起來，白蓮花童子就抬著細菌往西方極樂世界走。半途上，貪看山水，「哇！娑婆世界那麼好！」有山有水，風景非常好，白蓮花童子就將布包放下。結果，細菌飛出來，跑出一部分細菌，這些細菌飛到哪裡去？因為那時候，已經很接近西方極樂世界，細菌便飛到十二品的蓮華生，吃掉了三品，所以變成九品。

◎十二品蓮華生居然被龜靈聖母的細菌吃掉三品，而剩下九品蓮華生。因此白色蓮花童子會下凡間，帶所有蓮花童子下凡，這恐怕也是原因之一。

　　不過，剩下九品也不錯了，剛好是最上的三品，中間的三品，下面三品，剛好是九品。講一個題外話的笑話吧！老婆對老公講：「老公啊！我看到一個包包，外型非常的漂亮，那種顏色，非常的好！」她就「那個、那個」的一直講下去，老公就講：「講重點，不要講那麼多。」老婆就講重點：「三萬塊美金。」師尊不要講題外話，要講重點，講阿彌陀佛要講重點。重點有兩個，一個是「一心不亂」，一心不亂是重點。《阿彌陀經》裡面最重要的，你要唸佛，就要一心不亂，這就是重點。心如果散亂，唸佛不成，唸經也不成。其實，我們唸佛、唸咒、唸經，很多都是不成的，為什麼不成？因為你的心散亂。有一些法師是主張散唸也好，因為總比不唸好，你唸唸唸，已經散唸了，腦筋裡面想的是別的地方，但是還是在唸佛，唸「阿彌陀佛！阿彌陀佛！……」突然之間，打雷了，你嚇了一跳，大聲唸：「阿彌陀佛…」那一句是真的。所以，散唸當中也會產生真的。
　　曾經有這樣的一個故事，有一個老太婆她唸佛唸很多，每唸一句，就放一顆種子在桶子裡。到最後，她到閻羅王那裡，閻羅王說：「妳唸佛唸了多少？」「我唸了很多，唸了一大桶的阿彌陀佛。」閻羅王拿起來一看，一搓就變成粉了。「妳唸的都是空的」，其中，找到一顆，欸？好硬，「這是怎麼回事？」原來，那一天她在唸佛的時候打雷，那句唸佛真的是求阿彌陀佛，所以，才會是硬的，這也是題外話。不過，我們唸佛，真的是要一心不亂，持咒也要一心不亂，唸經也要一心不亂，不要有甚麼擾亂你的心，你所唸出來的，一定是光明燦爛。所以，在受戒的場合，常常貼一句話，「寧動千江水，勿擾道人心」；寧可去動千江的水，也不要去擾動修行人的心，這個非常重要。不管你是男的還是女的，在這裡光頭的很多，如果是一個比丘，一個女居士來，比丘春心蕩漾，這就是擾動到人的心，如果是一個比丘尼，一個又高又帥的男士，比丘尼一看到：「哇！這麼高，這麼帥，哎呀！我當初為什麼要出家？」這就是擾動比丘尼的心。一心不亂就是在講「寧動千江水，勿擾道人心」。但是，如果這道人的心這麼容易就動的話，也不是真正的修道人。修道人就必須修到一心不亂，我無論做甚麼事情，我的心中還是有本尊存在，一直存在。阿彌陀佛、瑤池金母、地藏王菩薩，我的本尊都在我的心中。所以，你無論做甚麼事情，都不要忘掉自己的本尊。而且在虛空之中有你的本尊在看著。不管你是做甚麼事情，你的本尊永遠存在，都在的，在你的身體裡面，在虛空之中，在周圍，這就能夠一心不亂。

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