‧蓮生活佛盧勝彥‧
問：「請教立向用何法？」
答：「立向，在風水堪輿之中，派別亦甚多，其中有三合、三元、雙山、納音、九宮、九星、洪範、正體、玄空、洛書、禽星、消砂、河圖等等。」
問：「派別如此多，如何學？」
答：「我們可以採用納音。」
問：「用納音，那其他均不管？」
答：「那倒不是，納音是六十甲子所納的五行，就是『人』的五行，用來配合葬『地』的生命磁向。除此之外，仍然要配合來龍、巒頭、砂水……。」
問：「來龍的五行是什麼？」
答：「龍尖是火，龍圓是金，龍方是土，龍長是木，龍雜是水，這是來龍巒頭的五行。」
問：「立向也要兼顧砂？」
答：「要消惡砂。」
問：「當然要納水？」
答：「正是要納水上堂。」
問：「立向的最大原則是什麼？」
答：「葬者的生命磁向，配合龍穴的理氣，立下最佳最吉利的方向，就是立向的最大原則。」
問：「立向與穴有關？」
答：「立向與龍穴砂水均有關聯。」
問：「與穴之關聯，心要何在？」
答：「我們找到了穴，便要葬者的生命磁向來配合，若氣在耳，但磁向不合，便可退而求其次，可葬在腰。如果葬者的生命磁向完全合於穴的理氣，那是天造地設，可謂佳配。」
問：「巒頭的正體五行，與『人』的納音五行，如何配合？」
答：「相生即可。」
問：「相生則如何？」
答：「相生是互相吸引，密密集集，相生相融，互相不可分，地靈輔助人靈，達到一切生旺的目地。」
問：「如果是相剋？」
答：「相剋是互相排斥，處處不合，相鬥相欺，地靈人靈互沖，如此必產生死絕的現象。」
問：「我們如何曉得一個『向』的好壞？」
答：「我們評判向的好壞，要先知道葬者的仙命，若仙命配合宇宙的生命磁向而立向，是第一關。葬者的仙命配合龍穴五行理氣是第二關。立向再配合了消砂納水是第三關。」
問：「向是指墓碑的方向？」
答：「應該是，也不一定是，若沒有立上墓碑的，祇是用一塊石頭做記號的，由於葬者自身的葬向，便算是立向了。有些墓碑與葬者的方向並不一致，這是內外分金，一般來說，這內外分金是另有目的，堪輿的方法是有內外分金，這是更深的學問。」
問：「立向學問那麼深奧，要從何處著手？」
答：「風水的學問均很深奧，其五大心要，均是玄機在其中，不祇是立向而已，這當中均有訣竅，非真正的行家不知也，所謂行家一伸手，便知有沒有，真正的行家一眼觀之，真偽立判。要從何處著手，見仁見智，各人的學習方法不同。」
問：「如何學習？」
答：「要窺徹堂奧，一定要拜師學習，因為其中一些口訣均是密傳，密傳的部份，不可能公開在書本上。」
問：「骨灰置於寺廟靈骨塔，也有向嗎？」
答：「當然也有向，靈骨塔的門口就是外分金，骨灰罐的面向就是內分金。」
問：「向的定義？」
答：「天地萬物皆有向。」
(本文摘錄自蓮生活佛盧勝彥文集第73冊《陰宅地靈玄機》)
