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加拿大溫哥華
12/28/2024
溫哥華真佛報
焦點 盧師尊開示 蓮生法王

清明自生 無垢自生 最高禪定境界

  我們再講《喜金剛》,第四十一章:「喜金剛十大講授」。「第六,禪定之難,難在於『昏沉』及『掉舉』,而『喜金剛』的禪定,在昏沉上,由『心氣』集攝如空宅之中,脈字上的祕密緣起。」這第六點,非常的深奧,不能用文字語言來解釋的,我稍微跟大家講,這文字就是非常的深。舉例來講,不是有全家便利商店嗎?它有一個口號:「全家就是你家」,對不對?有人這樣進去全家便利商店,他吃了一個sandwich(三明治),喝了一杯牛奶,然後再吃了一些東西,沒有付錢,他就出去了。店長找到他:「欸!你怎麼沒有付錢就走了?」那個人就說:「這是我家,為什麼要付錢?既然是我家,為什麼要付錢?」「哪裡是你家啊?我們這裡是全家便利商店,不是你家。」「欸?你不是說『全家就是你家』嗎?」這是在語言上有差別。
  講禪定之難,禪定非常的困難,是不能用語言去解釋的,沒有辦法用語言解釋的。在禪定中也看到佛性的,佛性也不能用語言解釋的。所以釋迦牟尼佛在講佛性的時候,就拿起一枝花,所有的人都不知道甚麼意思,只有大迦葉微笑,祂了解。所以,祂得到禪宗的傳承。禪定很難,佛性無法解釋。有一個師父講:「單掌擊掌,就代表佛性。」一個掌哪能擊掌?當然要兩個掌才有聲音,單掌如何擊掌?單掌沒有辦法的,是沒有聲音,這是佛性,連禪定也都是不可說的,因為無香、無味、無色、無形,甚麼都沒有,這才是禪,這才是佛性。師尊講過了,師尊要表演佛性,就來個金雞獨立。你看了,也不知道是甚麼,反正是金雞獨立。我也講過,人家問打地和尚:「佛性是甚麼?」他就打地,這都是不可以講的,禪定之難,難在於講出來,如果講出來就不對了,也沒有時間,也沒有空間。師尊每天都作禪定,甚麼時候作禪定,在修完法以後,回到自己的房間,一切弄暗,再將眼睛閉起來,我躺下來,我躺著,是睡禪,我先作九節佛風,然後法流住頂,進入裡面,一下子全身變成白色,變成空的,我不知道我到底在哪裡,我也不知道我去了哪裡,我也沒想甚麼。總之,吃飯時間到了,師母就啪!開了燈,我眼睛一張,原來,我在我的房間裡。在這個過程當中,我完全沒有思考,也不知身在何處,心也不知道在何處,也沒有夢,統統沒有夢境的,也沒有想念,這就是禪定,不受外面影響。因為不知道自己在哪裡。當我醒來,眼睛一張,我才知道,原來我是在我自己的房間,我不知道我在哪裡。你沒有念頭,沒有夢,一切空掉了,這才是禪,這時候,佛性才顯現。所以,最重要的,「心氣集攝如空宅之中」,空的房子,你的身體本身是空的房子,甚麼都沒有,這時候你就不會有甚麼昏沉,昏沉就是睡著、打瞌睡。掉舉就是本身非常亢奮,根本沒辦法入定,我們用一個現代名詞,就是躁鬱症。你的心躁鬱,到處亂跑,腦海裡面亂想。甚麼是昏沉?昏沉就是憂鬱症,掉舉就是躁鬱症。
  喜金剛的禪定,不昏沉也不掉舉,集攝如空宅之中,脈字上的祕密緣起。脈裡面有一個字,就是地、水、火、風、空的空,這時候它緣起就變成佛性出來,沒有形相,沒有顏色,沒有聲音,無形無相,沒有時間,沒有空間,這是真正的禪定。禪定很困難,如果你睡著了,你就做夢,你在夢中,你就在另一個世界。掉舉也就是失眠,因為你根本是睡不著,腦海裡面轉個不停。有夢就是在昏沉跟掉舉之間,真正的禪定,甚麼都沒有。我只能跟大家解釋,這就是禪定。
  在禪定裡面,沒有美跟醜,沒有黑跟白,沒有善跟惡,是甚麼都沒有的。有一個笑話,放學回家,一對雙胞胎兄弟興奮的告訴媽媽:「今天,我們的全班同學要選一位最美麗的媽媽,結果妳當選了。」母親就很高興,問:「怎麼會當選呢?」雙胞胎兄弟就講:「同學們都投自己媽媽一票,我們有兩票,所以妳就當選了。」大家都選自己的媽媽最漂亮。然而在你的禪定裡面絕對沒有誰是最漂亮,誰最醜。美跟醜是沒辦法想像的,也很難作定義的。為什麼美跟醜很難作定義?你想想看,你太太出門化濃妝,化得非常的美麗,跟電影明星一樣,跟歌星一樣的走出來。「太太今天特別的美」,尤其在燭光晚餐之下,越看越美。結果回去睡了一覺,第二天早上醒來,再看旁邊的枕邊人,「唉唷!見到鬼了。」美跟醜如何分別呢?現在已經沒甚麼分別了啦!只要去韓國一趟回來,你就變得很美了。你看嘛!韓國小姐都撞臉,就是說二十幾個小姐都是同樣面孔,只有衣服不同,其他全部都一樣。天啊!世界變成這樣了!佛講的,果然是對的,佛性就是這樣,統統都一樣。所以,當你真正進入禪定,就是真的平等沒有差別,一點差別都沒有,你如果真正認知了自己的佛性以後,你就知道,原來世界上的一切紛紛擾擾都是一時的現象,都是假相,不是真相。一旦你真正認知真相,就跟佛講的一樣,平等沒有差別。你要禪定,就必須要有平等而沒有差別的心,你才能夠進入禪定,否則全部都是空談。隨便問你一句:「你有煩惱,如何進入禪定?你有七情六欲,如何進入禪定?」你必須要將七情六欲拿掉,將所有的我執拿掉,將所有的煩惱拿掉。為什麼會有煩惱?因為就是「有我」,才有煩惱。如果你已「無我」,就不會有煩惱,這稱為法印。苦、空、無常、無我、涅槃,涅槃也是法印。

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