法王作家蓮生活佛盧勝彥導讀新書 232冊《笑話中的禪機》 233冊《七十仙夢》(上)

文／白木耳
　　在台灣台中霧峰的「蓮生活佛創作館」，每個月都有一個特別令人期盼的日子，只要師尊蓮生活佛盧勝彥、師母蓮香上師在台灣，師尊蓮生活佛都會親臨導讀「盧勝彥文集」新書，並加持創作館內所有的文物。這是全世界唯一由師尊親自導讀文集的活動，精采的問答，餘音繞樑三月，讀者們在「盧勝彥文集」之外，再參考師尊的導讀，將受益良多。
　　2013年4月7日（星期日）下午三時，師尊、師母蒞臨「蓮生活佛創作館」，受到大家熱烈的歡迎。當天的主持人是資深媒體人許聖梅和江中博，他們事先把新書看過好幾遍，提出許多大家很想問的題目，而師尊的解說，在言詞之外，往往另有一層深意，值得大家深思。
◎什麼是「禪」
　　第232冊《笑話中的禪機》，看書名就知道和「禪」有關，很多人想知道什麼是「禪」？什麼是「生活禪」、「現代禪」甚至「笑話禪」？
　　盧師尊說：「這個『禪』是都可以用種種方法去解釋的，但禪本身是沒有辦法去講出來的。『生活禪』的意思，是他本身已經得到禪悟開悟，實踐在他本人食衣住行上面，就是用在平常的生活方面，這是『生活禪』。而『現代禪』是說，祖師的禪已是很久的，應用在現代生活上面，不一定適合，才提倡『現代禪』。
　　而我所謂的『笑話禪』，是用一些笑話來解釋這個『禪』，其實我並沒提倡『笑話禪』。（笑！鼓掌）所以不能講說盧師尊的，都是『笑話禪』，那就不對了。而且我也只有一本書或兩本書用笑話去解釋禪，但不一定我的禪就是笑話禪。（鼓掌）
　　我很坦白跟大家講，在禪上面加現代禪、生活禪、笑話禪，全部都是錯誤，不止是現代禪、生活禪跟笑話禪是錯誤，這個『禪』字本身也是錯誤的。」
◎這世界上的東西沒有一個整體性
　　盧師尊說明：「因為這只是個名詞，現代禪、生活禪、笑話禪跟禪，都只是一個名詞，如果是以前沒有造這個『禪』字，今天誰也沒有辦法來講說，這個就是『禪』，都只是一個名詞。
　　我的意思是這樣，你看要解釋『盧勝彥』也不容易，我本人就是盧勝彥，但什麼又是盧勝彥呢？如何去解釋呢？像我出生時光著屁股被拍照的，叫盧勝彥嗎？是啊！那麼我讀高中時，平頭學生的大頭照，那也是盧勝彥啊！我大學畢業戴方帽子畢業照，那也是盧勝彥啊！現在坐在這裡也是盧勝彥啊！但都不同，那一個才是呢？每一個都是，每一個也都不是。
　　有人說我坐在這裡，就是盧勝彥，那你看到真實的盧勝彥嗎？你說他的頭是盧勝彥，他的手是盧勝彥，他的腳是盧勝彥，他的皮膚是盧勝彥，他的五官是盧勝彥，到底那個才是？或者是他的想念才是盧勝彥！如果你給它分解的話，根本就沒有盧勝彥，這就是『禪』啊！
　　沒有一個是真實性、整體性的，完全是每一個東西去組合起來的。這是汽車，是名詞，是無意念中說它是汽車，是你想像中的汽車，其實是輪胎、方向盤、外表、擋風玻璃、座椅，是很多東西是併構起的，你的一個觀念說這是汽車，事實上分開來什麼都不是，這世界上的東西沒有一個整體性。」
◎誰上西方淨土？
　　書中有一則鯊魚和念佛大居士的笑話。兒子問：「爸爸！鯊魚會不會上西方淨土？」爸爸答：「孩子，鯊魚哪會上西方淨土。」那兒子繼續問：「那麼修行念佛的大居士呢？」爸爸答：「會，念佛大居士會上西方淨土。」兒子問：「如果大居士去游泳，被鯊魚吃了呢？」爸爸就答不出來了。
　　師尊要弟子們參一參，最後會公布答案。在書中昭和尚與慧徹禪師有一段對話中，師尊已解析了，可是大家還是看不懂！請問師尊，答案是什麼？
　　盧師尊：「我今天如果把真實的答案講出來，很多人不信。當初釋迦牟尼佛佛教教主，在菩提樹下開悟，祂想我這個開悟講出來，世人不會相信，不如我就直接涅槃算了，我進我的智慧裡面，我就離開這世間，祂不想把佛法傳下來，因為實在是太大太深的真實的智慧，所以不能講。是帝釋天跟大梵天下來請佛住世間說法，釋迦牟尼佛才在這世間講了這麼多的法。
　　事實上釋迦牟尼佛有沒有講出真實的答案？有的，在佛經裡頭有講到，但事實上如來所講所有的法全是工具。那時候的大成就者，《金剛經》是對誰講的？須菩提。那時須菩提就說法，『如來是有說法』。如果按照佛所講，你說『如來有所說法，即是謗佛』，如來是沒有說法的，這個就是很深啦！祂明明說法四十九年，到最後祂說祂沒有說過，如果有人講祂有說法，那就是譭謗佛，為什麼呢？那就是今天我們要參的答案。（笑！鼓掌）」
(未完待續)