◎俱生喜，是究竟之樂，生來的究竟之樂，你處在空性裡面，處在一種夢境的歡喜裡面，這是究竟之樂。
其實，到了那裡，就會生究竟的智慧，你會認識甚麼叫作「空性」。超喜是樂不可支，快樂的幾乎快要死掉。這是喜金剛裡講的四喜，初喜又意味著，是流動的快樂，流動在中間的狀態。勝喜是輪迴。怎麼叫輪迴？其實，也是在轉，也就是在你的身體裡面生跟死。超喜是涅槃，超喜就等於死了。其實，在你最快樂的時候，你會講：「我死了。」這就是死，涅槃啊！進入最快樂的時候，「我好像死了」，就是死了，沒話講。最快樂的時候，大家會講：「唉呀！哇！我爽死了。」我以前不是講過一個笑話嗎？有一個人叫作阿爽，有一天他死了，送葬的時候，他的親戚朋友在他的後面叫：「爽，爽啊！」旁邊的路人想；「人死了，有甚麼好爽？奇怪，這些人都叫爽？」然後就去問：「你們怎麼回事？」「你不知道嗎？爽死了。」超喜，就是涅槃，涅槃跟死差不多，就是快樂得跟死差不多。勝喜就是在那邊轉。初喜就是下降，開始了。如果你知道修行有這樣的話，要趕快修。有剛開始生起的歡樂，又有更快樂的時候產生。輪迴啊！又是快樂得快要死了。在俱生喜的時候，就跟你講一個道理：「不是輪迴，也不是涅槃，也不是中間，進入空性了。」這只有密教才有，一般顯教不會跟你這樣講。顯教不管身體，「身體臭掉，是發臭的東西，不要理它」「我們只是在理，在思想上，相信佛、唸佛」，或者是「自己本身能夠禪定」「自己進入四禪」，顯教只是講這個，契入這個就可以。密教在理論上，必須要知道這些；身體上也是要經過輪迴，經過涅槃，經過俱生喜。
你學密教，學喜金剛，學會無漏法，我在台灣講了，有一個男生跟他的女朋友講：「師尊已經老了，我……」意思是他很棒。我告訴你，修密教的人，五十幾，不算老，剛好開始；六十幾，不算老；七十幾，不算老；八十幾，也不算老；九十幾，也不算老，永遠都是堪能。為甚麼永遠都是堪能？只要你無漏法修成了，永遠都是堪能，都是No.1。堪能就是你永遠有那一種能力，不會老，明點不會乾掉、沒有了、只剩下火。你永遠無漏，將明點增長，永遠有水，不會老。女的也要修到無漏，年輕的時候就斷掉經跟血，不漏掉。等有一天不漏了，就是更年期，更入老年。像師尊因為修無漏法，就會永遠堪能。
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