夢

文／蓮花天屹
　　讀蓮生師佛的文章「善財童子五十三參之義」，師佛如此寫道：
　　善財童子五十三參，表徵參訪了五十三善知識。善知識各有各的法門，但法法相通，門門相連，如《維摩詰居士》之言：
　　「淫怒痴，皆佛法也！」
　　善知識有十喻：
　　真實、如來地、智寶、十力、涅盤、見險道、度險惡、大慈涼、見法性、大慈悲。
　　因此得知，善財童子五十三參，是教導我們在年輕時，要「多聞」。
　　我在此問大家，善財童子五十三參之後，他最後要依止誰呢？
　　每一個人生命有限，不可能全學會八萬四千法門。
　　有人以為善財童子最後依止「彌勒菩薩」。也有人以為又回到「文殊菩薩」。
　　聖弟子！參參看，依止誰？
　　●
　　我想，善財童子依止的，應該是自性（佛性），是自皈依。求學了所有的智慧，明白了解脫的道理，最後才明白，自性能生萬法，一切都由心生。根源是一樣的，佛我是一非二，平等又平等。不管如何化現，我們始終是幻影，於佛性其實無礙。
　　用一個旁觀者的心態去看世界，會察覺人生如夢，極其脆弱，虛無，短暫。我盡可能的觀察這個世界，用廣闊的胸懷去容納一切，即可看到不同人事物現有的價值和存在的意義。靜靜地看著緣起緣滅，影像漸漸的清晰，又漸漸的模糊，如真似假。讀曹雪芹的《紅樓夢》，我覺得，這書名取得好。惟有洞穿世事，知世如夢，才能寫出著千古留芳的文學著作。作者寫了賈、寧二府的興衰際遇，其實是整個國家社會的縮寫，藏有著成、住、壞、空的道理。
　　很長一段時間，輾轉在各個不同國家和城市，彷彿成了我生活的方式。我自覺自己在編織一個又一個連環的夢境，時間到了，就往下一站前去，不斷地探索，也不斷地追憶。捨不得過去的夢，把握不住未來的夢，當下只有茫然無知。我知道必須做些什麼，卻沒有方向。嘗試著、學習著，想要找到一點熟悉的感覺。
　　想著《觀音玄義》：「上地為真為本，下地為應為跡。」應化身，是為度化眾生，是在夢中行菩提，同樣是夢也。如此「夢」的功德，受用者何？