修行的道路 都一樣 文／蓮花一靜

　　當年釋迦牟尼佛捨棄了王子的地位，什麼都不要，什麼都不帶，隻身一人去尋求人生的真諦。在風風雨雨的修道生涯中，釋迦牟尼佛並未放棄修行之路，並未因一時的還未成就而放棄修行。《六祖壇經》中，記載六祖惠能在得到五祖認可之後，往南而去，在民間藏匿了十五載。在這十五載中，六祖惠能只在狩獵隊討生活過活。六祖大師並未因為已經得到五祖的認可，而悲歎在狩獵隊討生活的艱苦。反而，那段時間是磨練六祖惠能大師明心見性的最好時光。
　　再來看看當今，根本上師聖尊蓮生活佛盧勝彥，在盧師尊還在一日三餐都未有保障的歲月中，盧師尊並未因為艱苦的生活，而懷疑堅持修持的真佛密法。反而，盧師尊更加精進，更加努力的修持，最終終於修行成就。
　　還在修行道路上摸索的我，對於諸位成就者的「成就」，甚是羡慕———那是我修行的目標。但是，對於諸位成就者在修行道路上的過程———特別是還未修行成就前，所遭遇的種種考驗，更是我學習的榜樣！我一直在想：如果換個角度，今天釋迦牟尼佛，或者六祖惠能大師，或者盧師尊，還未修行成就，但是生活中的種種煩惱，是對每個人都一樣的———「貪瞋癡慢疑；愛恨情仇怨；聚散兩依依」。這一切，如果對於我來說是一道道的考驗、阻礙的話，那麼何嘗又不是修行成就前，那些大成就者們的考驗和阻礙呢？！祂們是如何懂得任運自如的呢？這是我需要學習的地方，也是我在學習中要時刻去換位思考的地方。
　　修行的道路，都一樣。沒有誰能舒舒服服，任由貪瞋癡慢疑肆意蔓延而修行成就的。或許，今天的自己在面對很多問題時，會「習慣性」被自身的妄念牽著走。但是，這樣絕對不會給我們帶來輕安、超越的覺受。「改善」，從某種角度來說，是痛苦的。（要將「習以為常、人之常情」的觀念結合佛學的理論，重新整理、改觀後，再來實踐在自己身上）但是，這種「痛苦」卻能換來永恆的清寧、自在、任運，這樣不是很好麼？
　　在過了十二月二十一日「世界末日」後，對於世間的一切，是否還會有更多的執著呢？當我們再次煩惱升起的時候，或者因安逸的生活，懈怠修行的時候，不如這樣想想：如果「世界末日」不是一個傳言呢？我們貪戀執著的一切，今天是否還在？