蓮生法王教示傳承非常重要
2020年11月29日蓮生活佛盧勝彥主持彩虹雷藏寺「勾財天女護摩大法會」法語開示
觀音菩薩一滴淚 化現七眼白度母
現在通知大家，下個星期天是12月6號（哇！今年就快沒了，12月了），下午3點是白度母的護摩法會。那麼白度母又叫做七眼佛母，因為祂的手掌心有兩個眼睛，臉上有三個眼睛，在腳掌心又有兩個眼睛，所以祂是七眼佛母。她跟綠度母其實是……，一個是白度母，一個是綠度母，都是觀世音菩薩的系統，按照藏人所講的，也就是說，觀世音菩薩在慈悲眾生的時候有留下了眼淚，一滴眼淚就化為綠度母，一滴眼淚就化為白度母。祂的心咒是「嗡。別炸。古汝。耶。梭哈。」祂的手印就跟綠度母是一樣的。白度母當然是全身白色，相貌非常的莊嚴，一隻手是與願印，一隻手是持蓮印。
也有很多的人以白度母七眼佛母作為他的本尊，綠度母跟白度母，修度母法都比較容易相應。噶瑪巴曾經講過，他是白天修度母法（白天修度母），晚上修護法（修大黑天）。這一尊白度母非常的莊嚴，至於主祈，或者是你們願意主祈或者不願意主祈，就是go ahead。
勾財天女感應多 白度母指引師公尋傳人
今天我們修這個勾財天女。勾財天女顯現很多的奇蹟出來，泰國的應師姐的那個奇蹟，另外還有在座的也有一個人，這個人唸勾財天女的咒唸了七天，很快的他就感應了，就有感應勾財天女，唸了七天就有感應。
剛剛談到白度母，其實白度母有一個感應，就是白度母去跟吐登達爾吉上師講：「你到台灣去找一個姓『羅』的，他將來會幫你的這個吐登派發揚光大。」然後我已經講過了，那麼就是白度母跟他講的，所以很靈感，祂知道很多未來的事情。那他找了姓『羅』，他以為是四維羅，沒想到『羅』（台語發音），師尊的台灣話名字叫「羅勝彥」，後來他說在台灣找不到姓『羅』的，那白度母又跟他講：「這姓『羅』的已經來到你的寺廟了。」就是這樣子。
還沒有正式說法以前，用一個笑話作引子。有一個人養了一隻寵物豬，養久了覺得非常的煩，便把寵物豬載到荒郊野外拋棄。不料那隻豬非常聰明，會認路，不管丟在哪裡，牠都會自己回家，拋棄幾次，牠就回來幾次。有一天呢，主人將牠載去更遠更遠的山上，經過了九彎十八拐，一直到了天色很晚的時候，主人打電話回家問妻子：「那隻豬回家了嗎？」妻子答：「早就回家了。」這個主人大怒：「靠，去叫豬來聽電話，恁爸迷路了。」
我的車牌號碼也很奇怪，不是故意去挑的。我那一部白色勞斯萊斯的車牌號碼是BUC，他們把它看成Buddha Coming。BUC，BU就是Buddha，C就是Coming，就是佛來了。這當然很好記，Buddha Coming，佛來了。然後號碼是6428，就是他們把它講成6428，他們不是把它說成「哇係恁爸」，不是啊，不是「我是恁爸」，他們想成「樂死恁爸」，也很好記啊。「樂死恁爸」：高興死了。樂就是6嘛，我們每一次講說樂死了，就是樂死恁爸。28嘛，28就是「恁爸」。這也是一個很巧合的事情。
像我那一部瑪莎拉蒂就叫做AVT，前面三個字叫做A、V、T。有一個電影叫做什麼？阿凡達（Avatar），A就是阿，V就是凡，T就是達，阿凡達。阿凡達是什麼？就是半神人，一半人一半神，叫半神人阿凡達。然後呢後面的號碼，忘掉幾號？9951。很久很久、從來（99就是很久很久）都是第一名，9951就是，我很久很久（5就是我）第一名。9951，就把它變成這樣的，都是一種巧合。兩部車子，人家叫我說號碼，都很好記欸：久久我都是第一名（9951）；一部是「樂死恁爸」（6428）。師母講說，東南亞的人聽到以後都去買四字獎。妳不要講出來嘛？現在有兩個號碼。
我記得還有一個笑話。有一次我在新加坡，新加坡有那個人力車，那時候有人力車，我們就去坐那個人力車。好玩嘛，就去坐人力車，坐坐坐，那個人力車看到我是一個出家人，回頭他就問我，他說：「師父啊，你給我四個字，你給我四個字。」我不知道四個字是什麼啊？我說：「好啊，我給你四個字，慈悲喜捨。」「我給你四個字叫慈悲喜捨」，他差一點講出「恁爸」。很好玩！
現在進行「你問我答」。
開元三大士入中土 譯經傳法弘密教 位列付法三祖師
Q1：新加坡弟子問的。請師尊談談「開元三大士」——善無畏、不空和金剛智，他們的成就及論著和我們可以學習的地方。
A1：這是考我欸，這是考試題欸：談談「開元三大士」——善無畏、不空和金剛智，他們的成就及論著和我們可以學習的地方。我告訴大家，善無畏……我問大家：不空是誰的弟子？（某弟子答：善無畏的弟子。）我印象中那個不空也是善無畏的弟子。那麼惠果老和尚，長安青龍寺惠果老和尚是誰的弟子？（某弟子答：不空的弟子。）是不空的弟子。好啦，已經有人講，不空是善為畏的弟子，惠果老和尚是不空的弟子。錯了不關我的事，是他們兩個講的。我的印象中也是。他突然問這個問題，還真的是沒有答案欸。
這個善無畏有進入到……（那時候是唐朝的時候），有進入到宮殿裡面，進入到皇宮裡面傳法。金剛智、善無畏、不空，是開元三大士，就是唐朝的國號開元的時候，這三個出家人是從印度（天竺）過來的，那時候他們傳密教，當然很偉大啦！你看這個傳承，善無畏、不空、惠果、空海。空海到了惠果老和尚那裡（青龍寺），從那裡取得了中密的所有的密法，回到日本，日本的密宗真言宗，日本的真言宗的發揚，就是空海在青龍寺得到惠果老和尚的灌頂傳承，他取了很多的密教的法本，從長安回到日本，在長門那邊登陸，他回到日本的長門（九州那邊的長門）登陸，成就了整個日本的密教。所以日本的東密啊，跟這個惠果老和尚他傳承傳到日本。
當然，這個成就——他們的成就，金剛智也是一樣啊。「他們的論作和我們可以學習的地方」，我告訴大家，傳承非常的重要。我們要學習什麼呢？你看，善無畏傳法給不空，不空傳法給惠果老和尚，惠果老和尚傳法給空海——日本的空海大師，結「果」在日本，日本的東密都是空海大師跟最澄（所傳）。最澄學的是天台宗——天台的密宗，所以叫台密，空海是屬於中密，到了日本就變成東密。
中土密宗八位祖師 初祖龍樹八祖空海
所以傳承非常的重要。像師尊由吐登達爾吉那邊的傳承，我始終記得這種傳承。蒙古的大活佛是甘珠佛爺（甘珠活佛），他也是在滿清的時候跟章嘉活佛……，兩位蒙古的活佛都在清朝。那麼甘珠活佛傳法，他是傳法給清朝的時候編輯所有密法的一位出家人，吐登尼瑪，吐登尼瑪就是在滿清的時候，在密教盛行滿清的皇宮裡面，他傳法給吐登尼瑪，這是一個傳承。吐登尼瑪傳法給吐登達力，吐登達力傳法給吐登達爾吉，就是師公吐登達爾吉，吐登達爾吉傳法給我——就是吐登其摩。這個傳承你們大家都要記住的，這就是傳承，這屬於吐登達爾吉這邊的傳承。
臨終保任自心光明 子母光會入宇宙法流
（聖尊檢視剛呈上來的補充資料）這裡寫著八大祖師：初祖是龍樹菩薩，密教的初祖，在印度密教的初祖是龍樹菩薩；二祖是龍智菩薩，智慧的智，龍智菩薩；三祖是金剛智，剛剛講的金剛智；四祖是不空三藏。所以金剛智才是不空的師父。金剛智三藏進入洛陽的時候，翻譯出《金剛頂瑜伽中略出念誦經》四卷、《金剛頂經瑜伽修習毘盧遮那三摩地法》……，這是金剛智本身的功德。四祖就是不空三藏，這個不空跟那個不空又不太一樣，五祖是善無畏，六祖是一行禪師，七祖是惠果阿闍黎，八祖是弘法大師空海。祖師爺的傳承是這樣子：龍樹菩薩是初祖，二祖是龍智，三祖是金剛智，四祖是不空，五祖是善無畏，六祖是一行禪師，七祖是惠果阿闍黎，八祖是弘法大師空海。（按編：這是日本真言宗尊崇的「八大祖師」。中國佛教界則有不同的認定，一般認為唐密的付法八大祖師是：初祖龍樹菩薩，二祖龍智，三祖善無畏，四祖金剛智，五祖不空，六祖一行，七祖惠果，八祖空海。）
真佛宗密教法脈傳承之一 初祖十七世甘珠爾瓦
大家看了，在哪裡印出來的？馬上就印出來了，哇，好厲害。喔，蓮傳上師印出來的。所以我不用講了嘛，你們看這個就可以。所以我再講，傳承非常的重要，你看，師尊的（傳承）在吐登達爾吉那邊。吐登達爾吉，再來呢？你剛剛講的（弟子回答）。甘珠活佛，吐登尼瑪，吐登達力，吐登達爾吉，吐登其摩，就是這樣子的傳承。就有這些傳承，我以前把這些傳承都記得很清楚。不能講年紀大，就是再來呢，就是有些偶爾遺忘。大家知道了，到了70歲以上就會偶爾遺忘，以前我從來不問人家，我直接就講。
（聖尊檢視呈上來的手機頁面資料）這個歷代甘珠爾瓦，呼畢勒罕就是佛爺，十七世甘珠爾瓦呼畢勒罕——就是第五世甘珠爾瓦呼圖克圖，傳給吐登尼瑪，再來吐登達力、吐登達爾吉上師、吐登其摩，蓮生活佛是吐登其摩。對啦，一樣，跟拿給我的是一樣。那個傳承我都記得很清楚，我講過，有時候記憶力會差一點，會忘掉其中一個祖師爺。我現在真的偶爾會遺忘。
所以我們應該學習的地方：你要記住傳承，你真實的上師一定有真實傳承，如果沒有真實的傳承，那個是假的上師。另外師尊還有一個傳承，很特別的，這最機密的傳承，就是進入三昧地，得到祖師灌頂的、佛菩薩灌頂的那一種傳承，那是最機密的傳承。所以我們要尊重傳承。「他們的成就」，剛剛已經講了，這個金剛智他翻譯了很多的密教的法本，我們也知道，他傳到最後給惠果老和尚，惠果老和尚再傳給空海大師——就是八祖空海大師，整個日本全部是空海大師的大傳承。
傳承是非常重要的，你要記住你的傳承。善無畏，我記得善無畏曾經進到皇宮，金剛智好像也進到皇宮裡面。善無畏有進到皇宮裡面，他們在皇宮，唐朝的時候弘揚這個中國的密宗叫做中密，天台山弘揚的就是台密，到了日本就是東密。所謂台密就是天台宗的台密，以前有弟子問我：「台密是不是台灣的密宗？」不要搞錯了，是天台宗的密宗——天台山的。另外，翻譯很重要，「要學習的地方」，我們也要學習翻譯，要把師尊的書啊翻成各種各種語言，傳播到世界各地去。
宇宙法流內外皆有 自身光明顯現即是子光
Q2：台灣弟子問的。弟子於修法間，持上師心咒至專一，突然間從內裡散發白光，光明遍照全身，唯剩意念依舊清楚自己在持咒。請問師尊：宇宙法流是不是不只在外，也在內？行者是不是應修持至內外法流合一，如同師尊曾說過的子光與母光相照？
A2：你所問的沒有錯，本來我們身體裡面就有光，外面有光，裡面有光，子光（你自己的光）進入母光，匯為大海，就像一滴水滴入一個大海是一樣的。「突然間從裡面散發白光」，沒有錯；「唸上師心咒至專一的時候，光明遍照全身，唯剩意念依舊清楚自己在持咒」，這是對的。光有時候不從外面來，是從自己裡面來，是從自己的身體裡面出來，所以十六世大寶法王在芝加哥的一個醫院裡面過世的時候，他過往的時候他只教旁邊的弟子：「當你在臨終的時候，保任你心中的光明。」十六世大寶法王講了這一句話「保任你心中的光明」，就是你自己的光一定要讓它顯現出來，以便這個光融入宇宙的光流，那叫做子光會母光，也是沒有錯。
「宇宙的法流是不是不只在外，也在內？」當然啦，因為釋迦牟尼佛有講過：「眾生皆有佛性。」這個佛性用什麼來象徵呢？用法流來象徵也可以，用光明來象徵也可以，用你最高的空慧來象徵也可以，用空性來象徵也可以，空性。領悟到空的智慧，你領悟到空的智慧到哪個程度？「空」幾分？「有」幾分？我們修行的時候，經常是「空」只有三分，「有」有七分，慢慢地，「空」慢慢地增加，到了「有」漸漸地減少，最後完全是空的時候，才掌握住空的智慧，那就是空性、就是佛性。所以那個也叫做光明，當然子光跟母光相照、相互融合，就是這個意思，蓮花濬宬問的，這是對的。「宇宙法流不止是在外，也在內，內外法流合一」，沒有錯，最終的就是你的光明跟宇宙的光明融合為一而成就。
行者與佛菩薩溝通 欲得正確回答 須放空自主意識
Q3：這是America加利福尼亞州真佛弟子問的。親愛的師尊，當我的眼睛不自主的跳動時，我感覺好像佛陀在對我說話。請問眼睛跳動和相應之間有聯繫嗎？我很想知道眼睛跳動是否有任何特殊含義？
A3：我好像記得以前有人講過，什麼這個左眼跳吉、右眼跳凶，還是右眼跳吉、左眼跳凶，誰知道？（蓮彥上師：是左凶右吉。）這邊是右邊嘛，對啊，我的右手嘛，這邊是我的右邊，這個眼睛跳動的時候是吉、左邊是凶，是嗎？（某弟子：在台灣有個民俗就是喜、怒、哀、樂，還滿準的。）那你不是眼皮跳動，你是肌肉跳動。現在是眼睛，這個人問的是眼皮跳動，對不對？你是肌肉跳動，小心啊，你肌肉跳動。有時候肌肉抽動啊，人家講說那個肌肉抽動是什麼？中風的現象。對，我們曾經講過啊，師尊常常教人家，你左眼跳動的時候，你就剪一張白紙給它貼起來，貼在這裡（上眼皮），等它不跳了。為什麼用一張白紙給它放在這裡？就是說「白跳」，白跳就是說那個凶的就沒有啦，你是白跳的。這邊跳算是吉吧，這邊是凶，人家是這樣子講的。
他眼睛跳動，我告訴你喔，他眼睛會不自主的跳動，「好像佛陀在跟我說話，請問眼睛跳動跟相應之間有……」是眼皮跳動吧？還是眼睛？他寫的是眼睛。眼睛，我不會跳動，眼皮啦。我告訴你，他的跳動可能是真的氣到那裡，他的感應是在他的眼皮。如果他在修法的時候，眼皮兩邊一直在動，那就是他的感應，是他特別的感應，有這種現象。有的人是指頭跳動，師尊的屈指神算就是指頭跳動。屈指神算，只要定下來，指頭自己就會像儀器的那個針一樣伸展，這樣，會打開、合起來，如果更厲害的話，就會開始這樣子動，像儀器一樣這樣子（聖尊示範）。然後問祂事情，祂就會點出記號出來，那個叫做屈指神算。
這是師尊的手掌自動抖動，這是我跟佛菩薩聯繫的一個方法。他的眼皮跳動，可能跟他的本尊或者跟他的靈聯繫的一個方法，是互有聯繫，沒有錯，是互有聯繫的。「眼皮跳動和相應之間有聯繫嗎？」沒有錯，眼皮在跳動的時候，是跟靈或者跟你的本尊、跟佛陀互有聯繫。他很想知道眼皮跳動是否有任何特別殊勝的含意，這個你問，既然你跟佛陀在講話，你就問佛陀。會的，我告訴你，真的是會的，為什麼我講會呢，有人依照這個也很有感應，他是問：「我現在要做一個事業，這個事業可以做嗎？」他就問，問他的本尊，他的本尊就讓他眼皮跳動，眼皮就動動動動動。「如果繼續跳動就可以做」，眼皮一直繼續跳動；「如果不能做，祢馬上就停止。」祂就停止了，這個事業不能做。就是這個樣子。「我做這個事業對嗎？」它就都動動動動動，一直跳動、一直跳動、一直跳動，那表示對的；如果這個事業不能做，眼皮根本它就不動。所以祂會跟他反應出來，反應出這些事情出來。「這個人可以做朋友嗎？」動動動動動動動動，可以；「這個人可以做朋友嗎？」動動動動動，就停止了，就不可以。「我跟他有緣嗎？」動動動動動動動動，可以；「跟他有緣嗎？」動動動、動（停止），那就不可以。很簡單的，這個也是屬於世間的法，世間法。
師尊的這個手掌，提起來，精神集中放空一切，它手指頭就張開，然後如果問祂事情：「我現在是在說法嗎？」祂講「是」，就是這樣子啊，很easy的，很容易的。所以他講說：「當我的眼睛不自主的跳動的時候，我感覺好像佛陀在對我說話，請問眼睛跳動跟相應之間有聯繫嗎？」有。「我很想知道眼睛跳動是否有任何特殊的含意？」你可以跟祂交通，但是你一定要放空，不要有自我意識，你如果有自我意識在裡面，容易錯誤，容易產生錯誤，容易產生誤解。你完全放空，出來的答案就是正確的，你沒有你的意識去操縱你的眼皮跳動，那答案是正確的，你如果先進入自主的意識裡面，那個答案不一定正確。這是師尊的經驗。
蓮生聖尊手印法器 來自佛菩薩靈師教導
所以我比的手印，我比了很多手印，這些手印啊，當初搖金剛鈴、金剛杵是金剛薩埵教我的。當初我結這個手印的時候，結這個手印是我合掌，然後它自己動的（聖尊示範），它自己結出很多手印出來，都是它自己動的。我當初的時候，我在26歲的時候，我當測量官嘛，我在測量連，晚上祂都來教我一個小時欸，那個手印都是祂們來教的，我就坐著而已喔，合掌，手印它自己啪啪啪啪啪啪啪啪啪啪啪啪啪，指頭都會自己動、自己結手印，它自己會結手印，我是這樣子訓練出來的。什麼都祂教的，還有腳印啦、手印啦，都是祂們教的，都是無形教的。我跟大家講的是真實的，如有妄語，如果我有妄語、隨便講，沒有這回事，我隨便講，盧師尊講謊話，大家全部退道心好了，不用理我，（因為）我說謊。
真的，都是佛菩薩教的。我印象最深的一次，我也講給大家聽了，他把我的腳抬起來腳，「喔，腳好痠，我要踩下去，欸？我不能動欸。」一隻腳金雞獨立那麼久，一隻腳抬起來，祂不讓我的腳下去，我就不能下去，就全身被凝固了。我說：「哎呀！原來真的有無形嘍！」祂真的把我的腳抬住了，我的意念想要下去，沒辦法。所以剛剛講了，就是我寫的《啟靈學》、《靈與我之間》、《靈機神算漫談》，都是剛剛開始的時候我得到的一些感應，才寫在書上。那個時候啊，最早跟著我的就是鄭裕信、賴錫慈，賴錫慈也是很早，賴家的就是木賢的爸爸。賴錫慈跟我很早就認識了，我還沒有認識你的時候，我就認識你爸爸了啦。然後鄭裕信就帶那個老大、老二、老三（蓮火、蓮世、蓮祖）他們三個到我宜欣社區的家，就帶他們三個來，那時候。早期有幾個老弟子，他們都走了，張煌明也走了，鄭裕信也走了，那些老弟子都已經走了，許水旺他們都走了。所以這個命就是這樣子。
那時候我在測量連，（祂們）就慢慢教我。我去問了好多出家人，去拜訪很多的出家人、拜訪很多的道家的，他們都不認識，都不知道我這是什麼回事，他們都不知道。而且我去看蓮花童子，他們也不知道蓮花童子是誰。那都是過去的事了。
哇！五點零四分了，講一點《道果》。
