文／舞自在
我們密宗弟子都知道，密教以師為第一皈依，要「視師如佛」，要時時刻刻頂飾自己的根本上師。
用這個觀念延伸出來，才有密教四皈依中的「第一皈依根本上師」，以及「密教根本十四大戒」的「對根本上師身口意不恭敬」之根本墮戒。
這是密教與顯教理氣觀念不同的地方。
然而，現在有人問，「視師如佛」這麼重要的觀念，在佛教經典上是否有經證依據呢？
答案是：「有的！」
《蘇悉地經》「分別阿闍梨相品第三」云：
弟子之法。視阿闍梨。猶如三寶。及菩薩等。為能授與。歸依之處。於諸善事。而為因首。現世安樂。當來獲果。為依阿闍梨故。不久而得無上勝事。所為菩提。以是義故。比之如佛。以為弟子。承事闍梨。無有懈怠。勤持不闕。
《蘇悉地經》是屬於非常早期的，收入在大正藏密教部的重要經典。
這一小段經文大意是說，我們密宗弟子要視師如「佛（菩薩）、法、僧」三寶。密教弟子「視師如佛（菩薩）」、「皈依上師」、「從上師處得灌頂」是「成佛之因」，除了在現世當下能夠得到安樂，以此殊勝善因，將來也很快能成就「無上殊勝佛果」！
所以密教弟子承事「自己的根本上師」，就要好像承事佛一樣，不要有懈怠，要很勤奮，沒有缺失。
以上這段經文就是「密教弟子視師如佛」的「經證」。
