諸大菩薩契真如 照見空有實一如 明無所捨無所得 心念清淨習氣除
佛國品第一
…有無二邊無復餘習。演法無畏猶獅子吼。…
現在講《維摩詰經》，「有無二邊無復餘習」，就講這一句了。這個是講大菩薩祂非常有正念。大菩薩也已經契合了真如。大菩薩的修行有正念，而且契合了真如，真理完全都了解。所以其實有兩邊，佛法裡面常常提到的，有說一切「有部」、跟說一切無「無部」、說一切「空部」，就是兩邊啊。一邊是講「有」，我們現實的世界，看起來房子就是房子，有啊！看起來我們人就是一個人啊！是有啊！有我、有你、有他、有男、有女，就是「有」啊，這是屬於「有」。
這個「無」那一邊是怎麼講？人生如幻，一切生命不管你是有形的、無形的，都是空幻，都是空的跟幻的。像房子，不能夠長久，我常常講一合相啊！人是一合相，那是地、水、火、風組成。整個娑婆世界，都是地、水、火、風組成，一時的現象。因為人一出生到死，一般來講都是一百年，百年如幻，這一百年過去了，過去的你在哪裡？未來的你在哪裡？不知道！過去的你是空，未來的你也是空。房子也是一樣，剛蓋好的房子叫新屋，過了一百年，就是老屋了，再過不久就拆掉了，就沒有了。
你看那個很多消失的城，很多的在印度。我們去那個「王舍城」，去釋迦牟尼佛本身的那些城，去看都是廢墟啊！「那爛陀大學」我們也去看了。那時候最有名的那爛陀大學，就是印度在佛教的大學，我們去看了剩下幾個磚，像防空洞一樣，沒有蓋子的防空洞，幾個磚鋪在那裡，野草叢生，什麼都沒。「那爛陀大學」也不見了，事實上就是這樣子。印度的「王舍城」我們去看了，哇！一片廢墟。佛陀出生的那個國，像那個舍衛國，還有很多國，一看荒野一片，什麼都沒有了。城都會消失掉，何況這些房子，都是空嘛。
所以有的講「有」，有的講「空」。但事實上，大菩薩祂知道，按照《金剛經》裡面所講的，實相就是空相，空相就是實相。所以，到了《心經》的時候就講得更清楚了，色即是空，空即是色。我們唸《心經》的時候講「色即是空，空即是色」。我們講的是說，有些人認為說，這個人比較好色，跟你講「色就是空，空就是色」，不是這個意思。「色」是代表有形的東西，實際實有的東西，就是等於空，就是空。「空」也就是等於那些有形的東西，這個才叫做「色即是空，空即是色。色不異空，空不異色」。《心經》裡面講的最清楚啦！所以空就是色，色就是空。空其實就是色，色其實就是空，沒有不同的。
「色不異空」色也一樣就是空啊，不會說兩個不一樣的東西。所以說空色是一，空跟色是一，大菩薩都知道的。這一句「有無兩邊」，就是這個意思。祂不是在「有」這一邊，也不是在「無」那一邊，而是在「一」那一邊，這個「有無兩邊」是要這樣子講。就是《心經》裡面所講的「色即是空，空即是色，色不異空，空不異色」。
「無復餘習」什麼意思？大家能夠解答這一句嗎？什麼叫「無復餘習」？你如果看《維摩詰經》的註解，它都會註解出來，大家有看嗎？「無復餘習」這一句話是什麼意思？沒有人舉手，那又是我講。也就是說，大菩薩已經完全沒有了人的習性，這些大菩薩，沒有剩下來的人的習性，統統都沒有了。人的習性都沒有了，這個叫做「不動地」，沒有習性。
一般人是有習性的，人的習性怎麼樣子？很簡單啊！小氣巴拉！然後呢？吃醋，吃醋就是人的習性啊！我的好朋友跟別人很好，我就吃醋。還有一個就是嫉妒，像Bill Gates那麼有錢，他為什麼不撥給我們西雅圖雷藏寺呢？我們是鄰居是neighbour，對不對？我們在這裡啊！他是good neighbour，他在上面而已啊！是我們鄰居欸。撥一點錢給我們，我們什麼都好。
他就是有分別心，他的基金會有講對於宗教團體，他不撥款。那時候，我去參觀他的辦公室，辦公室裡面吊滿了藏密的唐卡。我們是藏密欸，紅、黃、白、花，對不對？我們是藏密的。你那麼喜歡藏密，為什麼不撥款給我們？這個就是Bill Gates有分別心，這是分別心嘛！對不對？你如果是做公益事業，哪有分別心的？你認為應該撥款給哪一個單位，你就撥款給哪一個單位嘛！不是很好嗎？不能夠分別你是什麼單位我就撥款，不可以有分別心，分別心就是習性。
但是他很有錢，很多人嫉妒他。我記得很像新聞有報導過，他到一個地方去，到一個很遠的一個州去，然後晚上無聊去了一個night club，突然間坐在那裡，沒有人認出他是Bill Gates。其中有一個人認出他是Bill Gates，這個人他拿了那個happy birthday那個蛋糕，白色的很大的蛋糕，走過到他的面前，突然之間，把整個蛋糕弄在他的臉上，讓他的頭髮全身都沾滿了蛋糕。這個人講了一句話：「我不喜歡有錢人。」這是什麼意思？這個就是嫉妒，嫉妒心嘛！有錢人也是人啊！沒有錢的人也是人啊！中產階級也是人啊！都是人。
大菩薩不會這樣子的。為什麼大菩薩習性會完全沒有呢？祂完全沒有那個人的那種習性——小氣！你小氣什麼？應該你有錢，那你很小氣，一毛不拔，你存那些錢做什麼？錢也不是你帶走的啦！因為大菩薩知道那些錢也是暫時的，錢是空的，那是紙啊！不然就是礦石啊！都是土裡面的東西，不是紙就是礦石。所以大菩薩祂不會這樣子的，不會小氣，不會對這個…不會有吃醋的心。為什麼？祂是大菩薩，因為祂知道，吃醋也是沒有用的，大菩薩懂得空，將來什麼都會沒有的。
大菩薩了知色空是一 已完全沒有習性
吃醋啊！其實它的根源也是空。吃醋也是沒有用的、嫉妒也是沒有用的。人家有時候看這個人長得很漂亮，就另眼看待；這個人長得很醜，也是另眼看待。師尊不是的，來一個小姐她說要求婚姻，師尊給她一道婚姻符給她，她長得非常漂亮，還是給她婚姻符。漂亮為什麼會嫁不出去？因為她眼光太高，選擇太多，所以她嫁不出去。她想得太多，她是很漂亮，很多人追求，她也嫁不出去。因為她看了娑婆世界所有的男生，覺得每一個都是色狼，而且嫁了不一定有好處，所以她來求婚姻，希望能夠找到一個很專一的。那個長得很醜的來求婚姻，實在有夠醜。又暴牙，對不對？又斜眼、又塌鼻子、又頭髮如稻草。她要求婚姻，我照樣給她婚姻符啊！我不會說：「妳這樣嫁不出去，你不用求婚姻啊！」我還是給她符啊！大菩薩就是平等對眾生的。
我們也是一樣，師尊、師母都不會小氣的，應該要幫忙就應該要幫忙，要做的事情就一定要做。師母她出手比我還大方。我覺得辛苦來的錢總是要謹慎一點，很辛苦這樣來的錢也不是容易得到的。人家供養你的或怎麼樣子，也不是容易得到的，也是很辛苦這樣子去的，我是比較省一點。師母她比較大方，應該給的她都會幫忙。這個幫忙多少？那個幫忙多少？一下子幫忙台雷、一下子幫忙燃燈、一下子幫忙真佛報、一下子幫忙哪個單位，很多的堂剛剛成立，師母都幫忙的。而且她一出手很多欸，真的。
像金剛雷藏寺剛剛買堂的時候，金剛雷藏寺到最後，他們也都有在還回來這樣子，幫忙基金會。師母不願意收，但是她還是幫忙基金會。在給紐約金剛雷藏寺那時候，那個金剛雷藏寺大概是三百萬，也不太確定三百萬買的。師母問她：「妳現在身上有多少錢？」她說：「一百萬」。師母講這樣子好了，一百萬借給妳，然後再一百萬給妳，就是兩百萬嘛！人家金剛雷藏寺現在經過這麼多年，她慢慢的也有給基金會多少，還回來多少，他們都有，都是有數。師母說：「不用」，她還是給。對不對？都是有幫忙的。
像當初給菩提雷藏寺，是師尊買的，買了就是給菩提雷藏寺用。等到菩提雷藏寺有錢了，他慢慢會還，不算利息的。華光雷藏寺也是一樣，是師尊蓋的。真佛樓是師尊用錢去蓋的，少東上師去請工人來蓋的。這個真佛樓，還有華光雷藏寺也都是的。這個來的時候蓮慈上師說：「那我們買好了。」我說：「可以啊！你們買啊！」那這個少二十萬怎麼樣？要買的時候她說我蓋的錢，再少二十萬怎麼樣？是不是她這樣子給我們就可以了？當然可以啊！一下子我們又少了二十萬，對不對？這個是小數目。
還有別的地方的，這個很多雷藏寺。當初的時候威光雷藏寺，他要買地沒有錢啊！師尊說：「四十萬借給你。」就給他四十萬，一口氣就給四十萬了，是借的而已啊！不是說給，就借四十萬給他，是師尊的四十萬，就借給他。他終於蓋起來了，但是他也有還，他有慢慢的一萬兩萬還，不算利息的，幾年以後他終於也還清了，很多很多，很多的這個…只要是說沒有錢，但是他會再發展的，我們都會，師尊看情形，師母也看情形，都是這樣子做的，並不小氣。
吃醋是沒有用的、嫉妒也是沒有用的。很多習性，人有很多習性，到最後告訴你，大菩薩都是「清淨心」。《維摩詰經》裡面講的最主要的是講「清淨心」，都是很清淨的，而且平等捨，平等對待眾生，捨多和捨少而已。你問起師母，我問起師母，師母真的是一下子這邊多少，那邊多少，這邊多少。你這個台灣雷藏寺的在嗎？蓮哲上師，師母有沒有布施給你們？有！兩百萬美金。哇！兩百萬，有啊！我不知道她那麼大方欸。還有，蓮栽那裡，蓮栽是那個燃燈吧！她給你十萬美金？對！就是燃燈雜誌，幫助十萬美金。還有沒有？台灣的還有沒有？文宣處？她也撥款是嗎？都有的。
所以這個習性，我們是這樣子，我們是看他們有發展性。而且他們本身…不會貪財的單位，她都是在注意的。而且真正把錢花在公益上面、花在建築上面、花在宣傳上面，她都是給的。另外，有些小的堂剛剛起來的，其實我們也在看，能夠發展的，都會給的。不能夠說那個…平等嘛！平等大家平等，但是要看一下是不是有發展性。如果錢一去，沒有了，全部被他花光了，那也不太好，這是稍微有一點算計啦！一點算計這樣子。
人是有習性的，還有很多習性數不清的，但是習性就是用佛法來解，為什麼用佛法解？因為將來一切都是空的，並沒有實際上的東西，大菩薩知道在娑婆世界是無所得的，「無所捨，也無所得」你知道這兩個，你就會公平對待，習性全部消除。你能夠在娑婆世界得到什麼東西？就問你這一句話，你能夠得到什麼東西？得不到什麼東西啊！什麼東西你能夠得到呢？所以《心經》裡面講：以無所得，菩提薩埵。其實也無所捨，你把東西捨出去，哪有什麼捨？捨了也是空啊！得到的也是空啊！只是暫時擁有啊！
一切都是暫時的。房子也是暫時，車子也是暫時，這個金銀財寶全部都是暫時，錢也是暫時。你得到什麼？沒有！無所得，也無所捨。雖然你把房子給人家了，車子給人家了。以前在加州有一個堂，說沒有車子，我們師尊的那一部車子，就給他啦，就是這樣子。他也沒有得到什麼，結果現在這個堂也沒有了，他就把這一部車子從西雅圖開回到加州。我那一部車子叫做Mercury，現在好像也沒有了吧。我那時候剛買的第一部車子叫Mercury，我就把那一部車子捨給加州的一個堂，這個堂也沒有了，我的車子也沒有了。也無所捨啊！那個車子大概也壞了。
人生就是這個樣子，無所得，也無所捨，那你還留著做什麼？那你嫉妒什麼？你也是無所得、無所捨啊！那你吃醋什麼？也是無所得、無所捨啊。你稍微想一想看，你能夠得到什麼？再想一想看，你能夠捨掉什麼？你有捨些什麼？我也沒有捨些什麼啊！師母也沒有捨些什麼，也一樣是沒有。一切有都是暫時的現象，其實一切都是空。大菩薩懂得這個道理，所以祂能夠「無復餘習」。所有的習性全部消磨掉，沒有了。所以講這個道理給你聽，就是講說也不要去爭這個廟、也不要去爭西雅圖雷藏寺、也不要去爭彩虹雷藏寺。
彩虹雷藏寺是師尊蓋起來的，是師尊的錢、師母的錢，請這個蓮世上師去請工人，然後把彩虹山莊整個建立起來。你看又把那個…像我們現在的住持，他也是去請。他是當建築的，把我們的雙蓮境界給它蓋起來，把護摩寶殿給它蓋起來。一切這個周圍的那個都建得很漂亮，做得很好。師尊師母說捨就捨啊！彩虹雷藏寺也沒有師尊的一個名字，也沒有師母的一個名字。什麼都沒有！就是捨掉啊！為什麼？無所捨啊！將來你不捨也是捨啊！我們只有一個一句話，讓真佛宗一直繼續下去。
雷藏寺你爭這個雷藏寺、爭個住持也沒有用，住持反而比較辛苦，對！你不做住持反而輕鬆。你做住持也辛苦，做什麼都辛苦。真的！你做了你就有責任，你要擔啦，還有九個宿舍，你要負責啊！出了什麼事都是你的責任啊！不管住持、祕書，還有這個監院、助理，還有財政。我看璧珍上師是最辛苦的，還有管那麼多，這個九間宿舍的所有的一切財務這樣子，錢過來錢過去都是錢。
有一天我從門後看，欸！妳在做什麼？那個璧珍上師講：「我在數錢」。她數得很辛苦欸，她又不貪錢，她數得很辛苦，那些錢呢將來都入了帳，也不是自己的錢，我看她愈來愈瘦，愈來愈辛苦。她又要管很像說宗委會的帳吧！宗委會的帳她又要管，又要管西雷的帳，一天到晚錢進來錢出去、錢進來錢出去，在那邊忙，過路財神而已啊！她有什麼益處？當財務有什麼益處？一個名而已啊！
他也沒有什麼壞的習慣，也不抽煙，也不喝酒，不嫖妓，對不對？什麼玩樂他都沒有，不如輕鬆當一個上師，每天這樣晃。晃啊！晃啊！吃飯啊、睡覺，但是這樣也沒有益處，要懂得修行。這個時候我們就知道了，修行其實無所得、無所捨，捨了也是空，得了也是空。所以呢！這個就是講「無復餘習」。大菩薩都懂得這個道理，祂沒有什麼習性。今天就講到這裡吧。
嗡嘛呢唄咪吽！
