2021年4月10日蓮生活佛盧勝彥主持西雅圖雷藏寺「準提佛母本尊法」同修法語開示
菩薩七地至十地 現起諸多之感應 此名真如之驗相 道果細細說分明
我們今天講《道果》。
一、真如驗相
現教示真如驗相，功德現起於心，頌云：「七地以上，四輪之印」，「四輪之印」為：臍、化身輪業印，心、法身輪法印，喉、受用輪大印，頂、大樂輪三昧耶印。
頌云：「能動末陀數報身淨土等」，於六地以下，能動搖化身之百剎土等之七種百功德，以有六地故，以百、千、萬、十萬、百萬、千萬等六種倍數類推之。
於報身淨土，第七地為動搖七末陀數等，如此於八地七阿由多數，及於第九地七摩訶由多數，第十地七那由多數，當依此類推之。
「四輪之印」總體語義建立為「四輪印」，前初地章節見內之剎土，「不見內則不見外」，此處與四輪之印合一解釋，其分三：
不淨因續、如何圓滿淨土，身方便續、如何具足淨土，清淨現分、一智行境，如何顯現淨土。
（一）不淨因續、如何圓滿淨土，復分二：
1.所依身
身脈化身之淨土，口字報身之淨土，界菩提心法身淨土，藏智氣體性身之淨土。
2.能依心
為住如是功德及威神力理趣。
（二）身方便續，如何安住淨土，又分為三：
身中四輪生四功德 事業法力受用大樂
七地以上之功德 臍心喉頂四大輪 產生事業與法力 另有受用與大樂
哇，這裡一直講下去…我們先講前面。這裡講「真如驗相」，真如有很多的名稱，所謂的「驗相」就是感應啊，感應所出現的相。功德現起於心，我們按照唯心宗所講的，也就是唯識所講，功德現起於心，因為心是一切…心啊！我們講的這個心就是講識；心跟識是同樣的一個字。識就是意識這個識，心就是意識；所以萬法唯識，萬法唯心。佛法是這樣子講的。
七地以上。也就是我們所講的菩薩一到六地，我們已經講過。這樣子講七地以上，四輪之印。什麼是「四輪之印」呢？因為四個輪都是有作用的。印就是它的事業、它的功德，都叫做印，事業跟功德都叫做印。臍輪，是化身輪業印，也就是事業。臍輪是專門事業的，業叫做業印，專門做事業的。事業是代表什麼樣子呢？我們講的是…羯摩也算是事業吧，我們講羯摩，梵語。法身輪就是心，心是屬於法身輪。心輪啊！這裡講的心是講心輪，不是講那個唯心的心，是法身輪的法印。一切的法來自於心，這個就是業。事業跟法力，法力是由心輪所產生的。
喉輪是受用。你吃東西要經過喉輪，味道也從喉輪產生出來；喉嚨，我們喝水冷暖自知，就是冷的、冰的就是受用，甜的、酸的、苦的都是由喉輪來受用，稱為受用輪大印。再來頂輪，快樂產生於哪裡？大樂輪三昧耶印，就是頂輪大樂輪三昧耶印。樂受是從這個頂輪產生的，從頂上產生的。然後所有的樂，最大的樂當然是在頂輪。這叫「四輪之印」，一個是業印、一個是法印、一個是大印、一個叫三昧耶印。它的解釋是這樣子的。
菩薩十地功德力 能以數目分層級 七地以上數倍增 體內體外力增強
頌云：「能…這裡講數目啦。你參考底下這些小字。在《俱舍論》裡面有提到這些字。以有六地故，以百、千、萬、十萬、百萬、千萬等六種倍數類推之。這裡講的是數字。好像我們講功德，以前講說你要當神仙，你必須要有三千功，三千個功德，就是講數字。好像你要行善，你要做三千件的功德，你才能夠當神仙。或者哪一個數目，你功德到達了那一個數目的時候，你就會增長，到哪一種境界的意思。這裡講的是數字。
於報身淨土，第七地為動搖七末陀數。這裡講的也是數字。第七地是什麼數字、第八地是什麼數字、第九地是什麼數字、第十地是什麼數字，這都是梵語。那由多，阿由多，末陀數，都是屬於數字的名稱，查梵文，裡面都會有，當依此類推之。類推就是說，用這個數字這樣子去推算的意思。
「四輪之印」總體語義建立為「四輪印」。那四輪印呢？我們講的是事業、法力、受用跟大樂，這四種是它的作用。最大的快樂來自於頂輪，你受用是在喉輪、你法力來自於心輪、你的事業來自於臍輪，它是這樣子的。什麼叫做「不見內則不見外」？你到了七地菩薩以上，你的數字倍增，在你體內也倍增、力量也倍增的時候，外，當然也是一樣倍增，內、外都是一樣的。
色身如何顯淨土 智慧氣與菩提心 身口意淨與咒字 行之成就身壇城
它這裡講，如何圓滿淨土？身方便續。其實我們身體裡面就有淨土，外面也是有淨土。我們身體裡面就有宮殿、就有淨土，相應外面也一樣有淨土。我們密教裡面常常叫大家修身壇城法，身壇城法就是你身體裡面的淨土；然後，另外還有戒的淨土。如何具足淨土？清淨現分。你要把自己的身體變成淨土，你必須要用你身口意的清淨，慢慢把它增長到圓滿了你身體的清淨，你身體就可以具足淨土，它的解釋是這樣子的。我不解釋，實在是很難解釋，真的。
如何是具足淨土？它的原因來自於你身體的清淨，它的意思是這樣子。一智行境，如何顯現淨土。就是用一智行境——淨行；倒過來講，清淨的行為才能夠顯現淨土。不淨因續、如何圓滿淨土，復分二：所依身。你依照自己的身體變成淨土。身脈，身體的脈化身之淨土。就是身壇城。你的脈可以變成淨土，你的身體可以變成淨土。口字報身之淨土，什麼是口字報身的淨土？就是你把咒字放在頂上，嗡、阿、吽。然後把它轉化，就是口字報身之淨土。
界菩提心法身淨土，界菩提，你的菩提心轉化成為法身的淨土。你用你的菩提心轉化成為你的身體的淨土。藏智氣體性身之淨土，你身上能夠聚集的，你的中脈、氣全部具足、五輪的氣全部具足、轉化，這就叫藏智氣體性身之淨土。它講這個你們有沒有感覺到很囉嗦？真的是非常的囉嗦，而且非常的繁複，這些解釋又不清楚，真的。不過懂得身壇城法的，像大樂輪、受用輪、法輪，這個是事業輪，懂得身壇城的，他懂得轉化，就把自己身體…它每一個輪有每一個輪的作用。總之，它剛剛所講的，用怎樣子來把自己的身體變成淨土。
有的是用菩提心、有的用你的行為，用你清淨，用你身口意清淨。用你的智慧的光明，把它顯現淨土，然後用你的脈把它變化成為淨土、用咒字把它變化成為淨土，用你的菩提心把它變成淨土、用你的智慧氣把它變成淨土，用這種方法把它變成淨土。所以講起來：身清淨、口清淨、意清淨，用你的智慧的光，然後用你的菩提心，然後用你的氣，就是智慧氣，把它變成你身體的淨土。主要的意義是在這裡，我這樣的解釋，大概大家就比較清楚。不解釋，實在是…不解釋大家都不懂的啦，我也是臨時看了才懂，才知道它這樣子講。
