應無所住而生其心 無為而為行一切布施
2021年11月06 日 蓮生活佛盧勝彥主持西雅圖雷藏寺「藥師佛本尊法」同修法語開示
應無所住生其心 六祖聞此有所悟 世人念頭不止息 住於六塵心搖曳
好了，我們現在講《金剛經》，莊嚴淨土分第十。
莊嚴淨土分第十
佛告須菩提：「於意云何？如來昔在燃燈佛所，於法有所得不？」「不也，世尊！如來在燃燈佛所，於法實無所得。」「須菩提！於意云何？菩薩莊嚴佛土不？」「不也。世尊！何以故？莊嚴佛土者，即非莊嚴，是名莊嚴。」「是故，須菩提！諸菩薩摩訶薩應如是生清淨心，不應住色生心，不應住聲香味觸法生心，應無所住而生其心。」
我們就講到這裡吧，下面再講另外一段。這一段喔，有一個名句在裡面，很有名的句子：「應無所住，而生其心。」這一段是有典故的：禪宗六祖慧能，聽到鄰居在念《金剛經》，唸到這一句「應無所住，而生其心」，六祖慧能馬上就有領悟。還是我們姓盧的厲害，六祖祂姓盧，祂是盧行者，一聽到這句，祂就有醒悟。
「應無所住，而生其心」…這世界上有哪一個人不犯錯？《地藏經》裡講，南閻浮提眾生所行所念，無不是業，大意是這個樣子啦，起心動念，無不是業。都是業！有哪一個人不犯錯？不犯錯的舉手？如果不犯錯的，給他這一條（師尊笑）。哇，這一條好多顏色哦！好漂亮哦，這一條念珠有夠漂亮…有哈氣。（師尊對著念珠哈氣）我相信沒有人敢舉手，只有一個人敢舉手，告訴你，死人。
佛當然是可以的，因為佛就是「應無所住，而生其心。」不會犯錯的只有一個人：死人！他不會犯錯，都不會動了，他當然不會造業啊！躺在那裡怎麼造業？不能造業。
好啦，我現在講啦，這是很難：「是故須菩提，諸菩薩摩訶薩應如是生清淨心，不應住色生心，不應住聲、香、味、觸、法生心」，誰無心啊？人都有心，都有念，都有念頭。我記得以前我去聽一個法師講經。他說，有人念佛：「南摩阿彌陀佛、南摩阿彌陀佛…」眼睛一張，看到前面一個小姐走過去，「…南摩阿彌陀佛，好漂亮喔！」他已經被色所動啊！這是「住色生心」！又再念佛「南摩阿彌陀佛、南摩阿彌陀佛…」，雷藏寺廚房飄來一股香味：「嗯，我最喜歡吃的臭豆腐！」這是「住味生心」！聞到那個味道，生心啊。
再來「南摩阿彌陀佛、南摩阿彌陀佛…」，聽到一個音樂：「想你是你在天邊，想你是你在眼前～想你是你在腦海，想你是你在心田～」哇，好聽啊！——住聲生心！色、聲、香、味、觸、法…所以念佛的人一樣！這六塵會影響到你的心。所以佛就講了：「是故，須菩提！諸菩薩摩訶薩，應如是生清淨心，不應住色生心，不應住聲、香、味、觸、法生心，應無所住，而生其心。」
很難！你修到能夠「應無所住，而生其心」，你就是菩薩！
無心道人盧師尊 不住名利與眾生 為所當為無所求 一片赤誠映虛空
所以我們…你問師尊：「師尊，祢有五百萬弟子，祢為什麼不蓋自己的雷藏寺？人家XX（舊金山的鬼婆）都有自己的雷藏寺，祢為什麼不蓋自己的雷藏寺呢？你只要一講祢蓋雷藏寺，祢就很多的弟子全部供養過來，祢可以蓋一個很大的雷藏寺！祢的弟子都會出錢，祢自己擁有自己的雷藏寺，多好啊？」
人家鬼婆他會蓋她的雷藏寺啊，她不是蓋雷藏寺了，現在已經不是叫雷藏寺了。她會蓋她的寺啊，你也可以蓋自己的寺啊？我不是為了這個寺，生這個寺的心，我沒有。這樣了解嗎？我不住這個寺——我沒有建我自己的寺廟的心，我根本沒有。
「那祢現在有傳法啊？」你傳法也是一個心，我傳法過了，我就忘了。
「祢說法嘛，祢說法是為了度眾生，有度眾生的心嗎？」沒有！我說我的，你聽你的，聽不聽由你！
「祢將來有多少弟子？」不管！永遠是五百，不會增加，也不減少。
「祢將來如果沒有弟子？」也是OK啊，沒問題。No problem。
「連一個弟子都沒有？」No problem。
我不「住」在這邊「生心」，這個就是「不住心」啊！如果要住心的話，我今天我會蓋自己的雷藏寺！我蓋啊！我要蓋得很大！哪一個廟最大？盧勝彥的雷藏寺最大！盧勝彥自己的，就取一個名字叫「盧勝彥雷藏寺」，盧勝彥的雷藏寺最大——那不是大！我不住這個。不住名，有什麼名呢？常常把自己想自己是一個死人。死人有什麼？什麼都沒有！那你現在在做什麼？只是做我應該做的。中國有一句成語，叫做「無為而為」；「無為而為」就是「應無所住，而生其心」。
我現在是「無為而為」，我在做很多的事情，但是我都不住心在那個上面，不為什麼，這個才是菩薩。很多人今天做了一件善事，明天就看電視，看看電視有沒有報導，報紙上有沒有登出來？做了一件很大的善事，就趕快要看報紙、看電視，看看有沒有登。這是有所為，而不是無所為。
做了就忘了！所以耶穌很厲害，「右手做的善事不要讓左手知道」，這個就是「應無所住，而生其心」。所以大家記得，你要做一個菩薩，你不是為誰而做：不為自己做、不為他人做，也不是為什麼做，你只是做——也不是為了名、也不是為了色、也不是為了聲、也不是為了香、為了味、為了觸、為了法，生心；應無所住，而生其心。
所以當初的時候，盧行者，六祖慧能，聽了這句話馬上有領悟。這句話很多人不懂，也不太清楚為什麼應無所住而生其心？是什麼意思？就是耶穌講的「右手做的善事不要讓左手知道」。盧師尊是個無心道人，做什麼，不管寫哪個文章，寫了就丟了。我不能說，「我已經寫了286本書、287本書也完成了，現在在寫288本書。我認為，哇，288本，我自己已經很高了！哪一個人比得上我寫288本書啊？」不能有這種想法！這個想念就是錯的！做了就忘了。
名利盡皆拋腦後 布施度眾不為何 行善不作菩薩想 無為而為真菩薩
名氣有多大？沒有用！世間的人追名逐利！一個是名、一個是利，你住心於利，你就會跟人家要錢！你住心於名，你會搏得盛名！你不住名、也不住利，你行一切布施，就是菩薩。很簡單的。所以我師父以前跟我講：「千萬不可以開口跟人家要錢！這就是你的戒律！」就是不住利！不要想自己的名聲有多大，要闖、要讓天下的人知道你是救世主！不可以有這種想法。
那個鬼婆在紫蓮月刊裡面講，耶穌跟她講：「妳要去跟天下的眾生說妳是救世主！」鬼婆是救世主啊？我從來都沒有想過說「救世」這兩個字，我能夠救自己已經不簡單了，還救世？自己都不能救，還救世？！我呸！（師尊笑）密教裡面一個「呸」字就把它散了，對不對？很簡單啊！我不住世的，我不住在名上面耶，我管它什麼有名無名？管它什麼有利無利，我就是不可以開口跟人家要錢！如果我開口跟你要錢，我就是在地上爬的、我就是烏龜！
很簡單嘛，對不對？所以我今天講「應無所住，而生其心」就是菩薩。沒有為什麼，但是我行布施、救濟眾生，我就是一個菩薩。你也不能有菩薩想，你有菩薩想，就不是菩薩啦！因為沒有菩薩想，才是菩薩。《金剛經》裡面的意思，很重要，在這裡面。所以師尊如果有開口跟你要錢，你就直接指我的鼻子說：「你犯戒！」
要錢做什麼？我又不是曾耀全（諧音：真要錢），我們有一個同門叫曾耀全師兄，真的，曾要錢。還有一個也是要錢，叫做許德全，有一個也是立全。（師尊笑）所以我今天解釋「應無所住，而生其心」：不為什麼，但是你去做度化眾生的工作，不為什麼去度化眾生的工作，這就是所謂「應無所住，而生其心」。我今天就解釋這一句。
這是中文的笑話吧。老公半夜翻了個身，緊緊的抱著老婆：「老婆，這輩子太短。」老婆聽到這句話流下了感動的眼淚，老公接著講：「明天買一個比較長的被子，我蓋不住腳，好冷。 」這個被子跟那個一輩子是不一樣。
原本想在2021年談一場轟轟烈烈的愛情，老天爺卻給我一場轟轟烈烈的疫情。唉，人算不如天算。
嗡嘛呢唄咪吽。
