五氣兩兩交融於脈輪 本位脈輪三覺受各異
好啦，我講《道果》。
如是「水融入火為陽焰」，即持「水氣」本位在心，三覺受均現陽焰。
「火融入風為螢火」，即持「火氣」本位在喉，三覺受即現螢火相。
「風融入識為燈焰」，即持「風氣」本位在頭頂，三覺受即現燈焰相。
「識融入光明如無雲晴空」，即持「空氣」本位在頂髻，三覺受均現無雲晴空相。
所謂「融」，識地氣流動在臍間內持，至水氣流動在心間時而起謂之，餘類推。
如是「水融入火為陽焰」……
這一句很好解釋。水的本位在心輪，地的本位在臍輪。另外呢，只要水融入火，它就產生陽焰，這是表示你禪定的時候，水融入火會產生什麼？陽焰，太陽光底下的焰氣、焰陽啦。
「火融入風為螢火」……
火融入風為螢火，這時候你就可以看到螢火的光。當你的火融入風的時候，火在哪裡呢？在喉嚨，火的位置在喉嚨。三覺受即現螢火相：你有時候眼睛一閉，禪定，先看到煙，再看到太陽的陽焰，再來看到螢火——看到螢火的光。這個是三覺受。三覺受：夢覺受、眼睛看到的覺受，另外，禪定的覺受。這三種覺受都會看到螢火的光。
「風融入識為燈焰」……
風融入識為燈焰，你就看到燈的光，看到燈光。「風融入識為燈焰」，即持「風氣」本位在頭頂，三覺受即現燈焰相。我剛剛講過三覺受是什麼？眼睛看見，身覺受；禪定看見，就是禪定的覺受；再來夢覺受——夢中看見叫夢覺受。看到燈焰的光，風氣的本位在頭頂。
「識融入光明如無雲晴空」……
「識融入光明如無雲晴空」就是：識融入光明，即持「空氣」本位在頂髻（在頂竅），三覺受均現無雲晴空相。這個禪定已經比較深了，可以看到無雲晴空。
所謂「融」，識地氣流動在臍間內持……
這裡所謂的「融」（融化的「融」）是：地氣流動在臍間，水氣流動在心間，餘類推。什麼叫做融？地氣流動在臍輪，水氣流動在心輪，火氣流動在喉輪，再來，眉心輪就是風——風氣流動在眉心輪，至於光明的氣，流動在頂髻。這個三覺受是無雲晴空。融就是這個意思，這個融入的意思就是這樣子。好啦，《道果》就先講到這裡。
