地融入水本位在臍 則三覺受均出煙相
我再講道果裡面的，氣的「導引道」，分四種。這個也是標題，分成四種。
辛一、氣導引道
分四：持五氣本位覺受、五大種力增長覺受、 持四大種等分覺受、持十六小種等分覺受。
禪定之初從地入水 三種覺受均出煙相 率性自修不依上師 產生陽焰是為錯亂
- 持五氣本位覺受
頌云：「地融入水為陽焰」，其為排除不依上師，率自修行而故意錯亂，生起之理：應謂「地融入水為煙相」，若持「地氣」之本位在臍，其（景象、夢、身）三覺受均出煙相。
祂說，依照這個道理，我們是先從地開始。人在死亡的時候，或者是在禪定的時候，從地入水。先從地入於水，就是地、水、火、風、空；由地，再來是水。地入於水、水入於火、火入於風、風入於空，是這樣的入法。
應該講起來，地入於水，因為地融入水為煙相：開始你禪定的時候，先看到的覺受，是煙的相，出現煙。你如果研究，這個是屬於《道果》，在「大圓滿法」裡面也有提到這些現象，你會看到很多景相，你平時就要練習這些景相──你會看到煙出現，有一些煙在你的眼前出現。這表示地入於水，是煙相。
上面的，地如果入於水的時候出現陽焰，那是排除、不依上師，率自修行而故意錯亂，是等於一種錯亂，應該是地融入水為煙相。地氣的本位在臍輪，它的三種覺受，「景象」、「夢」、「身」，都出現煙相。我們覺受分為：你眼睛看到的，是景象；你在夢中看到的，是煙相；在身體上感覺到的，也是出現煙，這是第一個。地氣融入水氣的時候，是出現這種現象，是出現煙。
告訴大家，這是《道果》裡面提到的，它出現的景象。所謂的，你「醒著看見」，就是視覺所看見的煙，剛開始會看到煙。你身體也感覺到有煙出來，就算你在做夢的時候看到的，也是煙。這是地入於水的一種現象。那麼，地氣是在哪裡？是在「臍輪」。地、水、火、風、空，會一直講，地入於水、水入於火、火入於風，風再入於空，這個會跟大家解釋。
剛剛禪定的時候，或者死亡的時候，也有那種 現象出來，所以講的是煙相。
