什麼是界甘露？
人身上所有的分泌物都是「界甘露」
凡夫的甘露是混濁的，而在修行的過程中，佛菩薩經常三光加被， 光一直照你身上的五輪及所有的甘露，到最後你的甘露就變成清淨的。
我們今天談「出世間道」。哦，這個已經講過了。
這是利用瓶灌、密灌、慧灌和第四灌來做分界，來做分開的四個宗趣。因為瓶灌設了六地，將來可修成應身；密灌設了四地，它本身來講就可以得到報身。慧灌就是無上密的灌頂，它可以得到法身；第四灌頂，可以得到第四個真身，也就是體性身。這是依照「出世間道」四種灌頂的四個宗趣。
那麼，今天要講「界甘露導引道」。
- 世間道。
若以氣扼契界甘露之要，則界甘露導引道中初集界：以半濁淨之界甘露導引道，覺受為禪定不明顯且不堅固之時，如鏡蒙塵。
中集界：以略淨之界甘露導引道，為禪定更明顯、堅固，如鏡略污。
後集界：以大部分淨之界甘露導引道，為禪定無根本後得二位，境緣不能損，其明顯堅固，如鏡無塵；此為世間道。
人身分泌甘露本非淨 次第加持終能化虹光
你身上的分泌物是混濁的，它就是模糊的。後來你慢慢三光加被，慢慢本尊加被、慢慢護法加被、慢慢上師加被，你會變成清淨，那就是甘露。
什麼是界甘露？我們人身上所有的分泌物，都是界甘露。你在修這個甘露的過程之中，慢慢地，你在初集道、中集道，跟後來的後集道，大中小。初集道、中集道，跟後集道，這裡寫著初集界、中集界、後集界。
初集界你開始修的時候，那個甘露是污濁的，所以不清楚。你所看到的景象不會很清楚，那是你的甘露不乾淨的緣故。到了慢慢清乾淨了，變成中集界，這甘露一半是清淨、一半是污穢，你看起來就是比較模糊，半清楚，半不清楚。到了真正清淨的甘露的時候，就是像鏡子一樣，已經磨得非常清楚了。
（師尊拿起桌上鏡子比喻）這個鏡子還是有一點灰塵，（師尊拿起衛生紙擦拭鏡面）這個鏡子就非常清楚了。這很亮，剛剛稍微有蒙塵，那屬於中集界。這甘露為什麼有清楚、有不清楚呢？我們剛剛開始修行的時候，就是初集界；像我們的心一樣，你要把心磨淨，好像神秀有一首偈：「身是菩提樹，心是明鏡台，時時勤拂拭，不使惹塵埃。」那就是在修行的一個過程。
要常常擦你的心，心是一個明鏡台，你的心就是明鏡台。我們密教就是說我們的甘露。我們的甘露剛開始是混濁的，後來是半清淨、半混濁，最後是你的甘露完全清淨。凡夫的甘露是混濁的，後來你修到最後，你提甘露起來，然後給加持這個甘露，佛菩薩經常三光加被，光一直照你身上的五輪、所有的甘露，到最後你的甘露變成清淨的。
當你完全清淨的時候，你的觀想、持咒、入三昧地，全部都是光明，全部都是清淨；你身上的分泌物是混濁的，它就是模糊的。後來你慢慢三光加被，慢慢本尊加被、慢慢護法加被、慢慢上師加被，你會變成清淨，那就是甘露。紅菩提、白菩提都可以變成清淨的，而且你的紅菩提、白菩提都是有色彩的。
我告訴你喔，師尊本身是無漏尊者，但是有一次，師尊要看自己本身的白菩提，一放出來，我的白菩提是彩色的，是變成紅、黃、白、花，種種各種顏色，綠色、紅色、白色、咖啡色，什麼顏色，全部出來！是有光彩的，是各種顏色。
所以將來我可以修成虹光化身，是自己的紅白菩提蒸發以後變成光，光以後就閃耀變成彩虹，就虹化了，就會變成這樣子，這一段是這個意思。
