《真佛公案參參參》
辯「了義」
‧蓮生活佛盧勝彥‧
我到了新竹「竹義堂」，陞上法座，就談「了義」二字。
人問：
「盧師尊，讀過《了義炬》這本書嗎？又請問《了義炬》這本書，是不是真的了義？」
我答：
「我讀過，是幾位仁波切（活佛），回答眾人的疑問，對初機學佛的人有幫助。但，其實不是真的了義，了義是最究竟的，是最無上的，是最高的證悟，非凡夫所能知。」
人問：
「盧師尊，《了義炬》居然不了義，如何可以用『了義』為書名？」
我答：
「出書時，可以用『不了義炬』嗎？」
人問：
「什麼是了義？」
我答：
「無上佛，無上覺，無上義。」
人問：
「是唯一嗎？」
我答：
「絕對。」
人問：
「可以說出嗎？」
我答：
「由於義理太高，俗人不知，反生譭謗，所以根本是不可說的。」
人問：
「對什麼人才可以說？」
我答：
「當聖弟子的般若，已到達至高的時候，快接引開悟了，點上一點，他就能理解時。這種般若相左右時，才可以點上一點，助其開悟明心。」
人問：
「開悟時如何？」
我答：
「外相一般，內在已超出世間。為了實踐開悟明心，就要修行，把開悟實踐在日常生活之中，同時去見證佛性。」
人問：
「最後呢？」
我答：
「見性成佛。」
（我提示：了義是無處可覓的。文殊仗劍是示人，應該一切都終止了。聖弟子，你現在明白什麼是了義嗎？）
