文／蓮九法師
根據「大乘菩薩戒」雖犯重罪，如能作「取相懺」，在佛前禮懺，得見好相，見佛菩薩前來摩頂，罪即悔除。
但是，懺悔除罪，只是除「犯戒罪」，而不是「性罪」。比如：犯殺人罪，罪應墮三塗，如能取相滅罪，即可不墮三塗。
然而欠人一命仍需要償，因緣成熟，必定還報，如果不入無餘涅槃，即使證到阿羅漢果，仍得還他一命，乃至殺一蟲蟻，性罪永遠不滅！（資料摘自網路文章）
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在蓮生活佛文集第157冊《另一類的漫遊》「鬼夢」篇，邱澍唸《高王經》滿千遍，重罪皆消滅！但是，倩倩的怨結卻未能化解，這是因為邱澍仗著《高王經》的威力除去犯戒罪，而非性罪。
所以，師尊在幫邱澍的菩薩像開光時，把「倩倩」的魂魄引入觀世音菩薩的瓷相之中，由邱澍引回家供奉了。邱澍認定「倩倩」即「觀世音菩薩」，便虔誠供養禮拜，每日在像前唸經。
「倩倩」受了人間煙火及邱澍的恭敬禮拜唸經，便漸漸的轉化了忿怒及瞋念，由於邱澍對倩倩的頂禮懺悔，經過十年的修行，這一種行持的信念，種種的功德，只要有恒，最終能夠摧破一切的煩惱惑業。
這邱澍及倩倩，即具足淨信、具足慚愧、安住律儀、安住慈心、安住喜心、安住捨心、具正皈依、具足精進、常住寂靜。
邱澍殺了倩倩，然而供奉頂禮倩倩十年，二人的冤結才完全化解。這裡面的含意是「冤仇宜解不宜結」，如果不解，「冤冤相報何時了」。
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世間生活的悲劇無非是財、色、名、食、酒的作祟，而演出了層出不窮的罪惡，這些惡果皆出於殺、盜、淫、妄、酒的因。故此想要防患於未然，人生要過得平安、健康、幸福，得時時持戒精進。因為持戒的功德是由常養慈悲心而來，所以持戒不僅是止惡亦能揚善。
身為佛弟子的我們，如法持戒就能增長功德，因為功德均由戒定慧及慈悲心陶養而來。所以持戒也含有廣大的慈悲心，此慈悲心是同理心與自他互換的心，這是推己及人的平等心。因為不忍自己被人傷害，所以知道他人，乃至一切眾生，都有不被傷害的心，故能有恆持之心。
我們每一位弟子都想護師護教，如果我們每人都能持著一盞戒燈，那所在地方的黑暗就容易被遣除。所以守戒才能護持佛法，守戒才能修心，這是每位佛弟子應有的責任。
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