<蓮生法王盧勝彥2014年10月19日彩虹雷藏寺「妙音佛母護摩大法會」大圓滿法第107講開示>
我們首先敬禮傳承祖師，敬禮了鳴和尚，敬禮薩迦證空上師，敬禮十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮吐登達爾吉上師，敬禮壇城三寶，敬禮今天護摩本尊「妙音佛母」。「嗡。沙拉沙底。梭哈。嗡。沙拉沙底。梭哈。嗡。沙拉沙底。梭哈。」
師母，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主，各位同門，還有網路上的同門，今天與會的貴賓，中華民國行政院北美事務協調委員會秘書長廖東周大使夫人Judy師姐、真佛宗宗委會會計師Teresa師姐 and her husband、中天電視台「給你點上心燈」節目製作人徐雅琪師姐、莊駿耀醫師、高歡嫻醫師、台灣雷藏寺公關主任王資主師兄、前加州Alameda縣參事長賴彥萍師姐、黃美娟醫師。Thank you for coming！大家午安！大家好！（台語）大家午安！大家好！（國語）（日文：你好）Selamat siang！（印尼文：下午好）你好！大家好！（廣東話）唔該！唔該晒！多謝晒！（廣東話：謝謝大家）
◎今天是做妙音佛母的護摩。妙音佛母有很多的稱號，有「辯才天女」、「妙音佛母」、「美音天女」、「妙音天女」、「技藝天女」、「才藝天女」，祂的稱號非常的多。按照法相，祂的手上拿著三弦琴，祂是十六歲，很美貌的一個少女形相，膚色是白色的，咒字也是白色的，裝扮非常的美麗。祂是在一個天，叫做「大辯神用自在光潔明天」，天名很長，「大辯」表示祂有很大的辯才，祂是第九地的菩薩果位。第十地叫做「等覺」，第十一地叫做「妙覺」，而第十一地就是佛，「等覺」是等待成佛，相當於佛一樣的。妙音佛母在第九地，已經是快要成佛的。「大辯神用自在光潔明天」是屬於第一義天，而且是第九地。所以祂的地位很高。
以前我常常看到三尊佛像擺在一起，都是綠色的，其中包括綠度母，一尊就是妙音天女。妙音天女又被稱為音樂之神，祂的聲音很好。以前有一個同門問我，聲音最好的是哪兩位？我就跟他講：「妙音天女的聲音最好，另外還有一位是迦陵頻迦鳥。」就是西方極樂世界的迦陵頻迦鳥。同門說妙音天女在天上，他絕對買不到，他就問我：「迦陵頻迦鳥在哪裡買？」迦陵頻迦鳥也是天上的，是阿彌陀佛所化出來的，聲音非常美妙的。妙音天女最短的心咒：「嗡。沙拉沙底。梭哈。」其實祂的辯才天女咒非常的長，唸起來不得了。
◎修持這一尊有甚麼好處？據記載，祂可以給予四種東西，第一個是增加辯才，第二個是增加衣服，第三個是增加飲食，第四個是增加智慧。
衣服、飲食都是增加你的福分，為了增加你的福分，你就必須消滅自己本身的業障。修此法的人，一切惡星侵害，一切的災難，一切的沖犯、疾病之苦，如同鬥爭、戰爭、惡夢、惡神、蠱毒，還有降頭、咒等等都會解除消滅。因為解除消滅，你才能增加自己本身的福分，增加你的智慧和增加你的辯才。妙音天女的智慧很高。我們常講，智慧最高的是文殊師利菩薩阿拉巴雜那底，妙音天女沙拉沙底跟阿拉巴雜那底兩個都是屬於智慧的主尊。妙音佛母跟誰最有緣？祂跟阿彌陀佛最有緣，跟文殊師利菩薩最有緣，跟大威德金剛最有緣。其實阿彌陀佛、文殊師利菩薩、大威德金剛，是一個系列，也就是蓮花部的一個系列。妙音天女祂跟阿彌陀佛最有緣，跟文殊師利菩薩最有緣，跟大威德金剛最有緣。祂的咒語是：「嗡。沙拉沙底。梭哈。」祂的手印，左手放平，象徵琵琶，另一隻手在彈琵琶的這個姿勢。三弦琴是日本的，還有五弦的，還有七弦的。三弦的是日本人用的，五弦的屬於中國的，法相上的是三弦的。妙音天女非常亮麗，非常的美麗，穿著五花十色，頭上戴的都是很美的飾品，身上著天衣，天衣重裙，坐在蓮花上。祂是第九地的菩薩，很高啦！
按照經文裡所記載的，左手輕托千絲鳳頭琴，這裡是鳳頭，琴有千條絲，當然這琴沒那麼多條絲弦。不過，祂的音樂很好，是因為有很多的弦才能夠發出很多的聲音。有咒語，有手印，有祂的形相，就成為念誦法，宗委會有沒有「妙音天女念誦法」？在宗派裡面很少人修這一尊，女生修這一尊很好，又有辯才，又有福報，又有智慧。如果妳能成就辯才天，那是第九地，妳的智慧馬上知道第一義，馬上到了「等覺」。「等覺」就是等著成佛，「妙覺」就是成佛，第十一地就是佛。千手千眼觀世音菩薩有十一個頭，代表祂是第十一地的佛，千手千眼觀世音菩薩等於佛，妙音天女是第九地。我的granddaughter盧君的來歷是第七地的菩薩，離第八地還很遠，離第九地更遠。所以只要你修持這一尊，你相應了，你就可以到第九地，已經是很好了，到那個天已經很好了，每一個人都變成十六歲。在西藏、印度，十六歲已經是成熟的少女了，在美國要十八歲。有祂的形相，有祂的咒語「嗡。沙拉沙底。梭哈。」有祂的手印，就變成了念誦法，如果沒有的話，宗委會應該編一個這樣念誦法。我也希望大家修妙音天女，因為祂是跟阿彌陀佛、文殊師利菩薩和大威德金剛最有緣的天女。
◎再講《密教大圓滿》，「蓮華生大士赴西藏途中，收服了一切藏地天魔，及黑教大惡護法，皆安置在正法之中。到了紅崖，修法鎮壓寺院之地，建立『任運寺』。替任運寺開光的三位大師是『寂護阿闍梨』、『蓮華生大士』、『毘摩羅密多囉』，三度授花，有很多稀有的神變事跡。」談到這三位大師是寂護阿闍梨、蓮華生大士和毘摩羅密多囉，「三度授花，有很多稀有的神變事跡」。以前在書上記載的是寂護阿闍梨，一個是蓮華生大士，一個是赤松德真王三位將「任運寺」蓋起來。寂護的轉世是吐登達爾吉上師，這是我自己的觀察，蓮華生大士還是蓮華生大士，毘摩羅密多囉，其中「摩」的這個字，我在吐登達爾吉上師那裡用的是「吐登奇摩」，藏王是赤松德真，赤松德真轉化成為蓮生活佛盧勝彥。
我以前在書中有記下來。「桑耶寺」 （Samye monastery, Sang Ye Si）的中文就是「任運寺」，任運兩個字是非常的偉大的，也就是西藏的第一個寺廟。如何偉大？任運，等於是佛，自由自在。你看佛的號，「華光」加上「自 在」兩個字，自在、任運是相同的，能夠自在、任運的等於是佛。這個「桑耶寺」等於是佛的寺，如來的寺。人，就是不能夠任運、自在；如果是法身，就可以任 運、自在；所有一切的無形，很多都是任運、自在。有形就會受到拘束。你看，這三個門一關，全部鎖起來，有形的你就出不去。但是如果你是任運、自在的，你就 出得去；因為沒有肉身，直接就出得去。自在就等於法身，法身佛都是自在的。釋迦牟尼佛為我授記：「你將來是華光自在佛。」「自在」兩個字就是「任運」的意 思。
講第一 個笑話。一個媽媽對兒子講：「做人要有骨氣，怎麼為了借一個電動玩具就跪下來求人？」兒子講：「有甚麼關係？到時候，他也會跪下來求我還他。」這兩個都是 不自在的。要得到一個玩具，要跪下來求人：「玩具借我玩一下。」借了不還，還得跪下來求他還，這都是不自在的。真正的自在呢？比如，你要手鼓，手一伸，手 上就有手鼓出來，這叫做任運。要知道西方極樂世界是甚麼樣？就是任運。你要甚麼有甚麼，你想念娑婆世界的肉羹，肉羹很好吃，還有豬腳麵線，還有蚵仔麵線， 台灣的蚵仔麵線特別好吃，都蠻想念的。當你到了西方極樂世界，「好久沒有吃到蚵仔麵線」，你的念頭一想，手一伸，蚵仔麵線就在上面，這個叫做任運，要甚麼 有甚麼。所以你不要以為，你到了西方極樂世界甚麼都沒有。「我不想去，因為我的女朋友不在那裡啊！我去那裡幹甚麼？」有一個名人，他說：「我不想去天堂， 因為我的老婆不在那裡。」其實你到天上界，你到了西方極樂世界，你如果想念你的老婆，你只要手伸開，眼睛一張開，老婆就在你的面前，這就是任運。
