‧蓮生活佛盧勝彥‧
我常常提到三界天的分別是：
空──無色界天。
明──色界天。
樂──欲界天。
這個「空」是指空（四空天），「明」是指光明莊嚴，「樂」是指受用快樂無比。
要到這空、明、樂，須要一步一步的修行。
有人問我：
「空、明、樂與佛的法、報、應三身，是不是有關聯性？」
我答：
「有同有不同！」
我如此解釋佛的三身如下：
法身──這是諸法形象的本體。稱呼甚多，真如、空性、真實、實相、真心等等。是非常難以解釋的。
所以：
恆在、不審、不生、不滅、不垢、不淨、不來、不去、不一、不異、無差別、無分別、平等、實性。又是身空、心空、法空、性空。
我們常說「法身佛」是毘盧遮那佛（大日如來）。
（這個空性比四空天，更高超）
報身──是佛的圓滿功德所感的圓滿色身，具有三十二種莊嚴，八十種隨形好，是一種光明無盡，無自性的幻化。盧舍那佛即是報身佛。
所有的佛國淨土顯化出來的佛，都是報身佛，釋迦牟尼佛的報身是常居色究竟天。
（佛的報身，比色界天的光明，更無盡）
應身──是慈悲六道眾生，應世顯出來度眾生而化現的。
出現在世間是為了「無緣大慈、同體大悲」變化出來，度化眾生的明師即是也。
促使眾生因應身佛（化佛）的指引，利益有情眾生而出現。
世界存在，輪迴不空，所以（化佛）就不停的出現。
應身佛教導眾生的修行。
應身佛的形象不一，也無所不在。
在人間的「釋迦牟尼佛」也就是應身佛。
我認為：
空性──法身。
光明──報身。
光明覺性──應身。（化身）
簡單的說：
「空、明、明空」。
空性證法身佛。
光明莊嚴證報身佛。
光明覺性證應身佛（化佛）。
講了這麼多，到底口訣是什麼？口訣在一個字：「修」。
有一個笑話：
甲說：
「我太太最近迷上吹口琴，我好喜歡！」
乙問：
「為什麼？」
甲答：
「她天天練習吹口琴，就不會對我嘮叨了！」
哈哈哈！
我教大家修行，是有益處：
修行之後，有了證悟，便不會生貪心，不生妄念，不生煩惱，不生迷惑，清淨無染了。這「修」之一字，是眾生獲得解脫的基點，要離開六道輪迴。
只有一個字：「修」。
previous post
