盧師尊：大日如來遍照金剛 金胎二界備受尊崇

　　【賀蘭／台灣報導】2013年5月4日，台灣雷藏寺恭請當代法王蓮生活佛盧勝彥主壇「南摩大日如來護摩大法會」。盧師尊開示時說到，蓮花童子曾經轉世到印度，名為「比鄰持」，生的非常美麗，由於有了出離心，便削髮為尼，後得佛啟示，還俗嫁給一位王子，產下一子，取名「無著」，他便是唯識宗第一代祖師。不久，比鄰持得佛再度指引，再嫁他人，與其亦生得一子，取名「世親」，其長大後，成為古印度大乘佛教瑜伽行派的創始人。身為兩位大菩薩的母親，從有出離再出離，有造罪，有犯戒。蓮生法王就是蓮花童子的化身，法王前世也就是比鄰持，這其中的因緣微妙，如何才算是輾轉輪迴及涅槃，令人深思。
　　由於5月12日法王七十暖壽的慶典活動即將來臨，許多海內外同門皆獲消息，除了提早前來準備共襄盛舉，與佛相聚之外，亦是護持蓮生法王的法會。是日貴賓雲集，與會等四眾弟子逾萬人。
　　三時許，法會開始禮敬諸尊後，蓮生法王轉珠明，點燃護摩火，眾等齊誦大日如來心咒：「嗡。別炸達都。泛。阿。尾。囉。吽。勘。」護摩火光散射出大日般的光輝，清淨晶瑩，調伏眾等一切癡性，證得金剛不壞智慧。
　　盧師尊在開示前，簡單的介紹護摩主尊大日如來，其「大日」是祂的一個象徵，如太陽一樣，可遍照所有的地方，所以叫作「遍照金剛」，在金剛界和胎藏界備受尊崇。胎藏界是佛理的化身，金剛界是智慧的化身，所以，在胎藏界的諸尊，稱為「理化身」，在金剛界的諸尊，稱為「知化身」，一個是因，一個是果，二者不同。
　　接著，盧師尊繼續講授《大樂中的空性──喜金剛講義》第四十一章：「喜金剛十大講授」。盧師尊詳細的解釋第六、第七和第八講授。禪定之難，是不能用語言去解釋的，佛性也是，佛典中著名的「拈花微笑」便是譬喻此難言之意。因為它是無香、無味、無色、無形，沒有時間，也沒有空間，甚麼都沒有，如果講出來就不對了。所以在禪定之中，是不會昏沉，不會掉舉，因為心氣集攝如空宅之中，這時候，它緣起就變成佛性出來，這才是真正的禪定，才是佛性。
　　近幾年，弟子們一直在祈求盧師尊「長住世間，不入涅槃」，盧師尊問大家：「甚麼是涅槃？」盧師尊以一夢境小故事為例，告訴大家，「當你醒悟了（從夢中），就叫作涅槃。」一個真正的開悟者，既然開悟了，就沒有甚麼叫作涅槃，沒有甚麼叫輪迴。
　　喜金剛是非常有力量的，非常堅固的，不壞的，這是因為將修行喜金剛本身的一種力量，表現在你自己的身體上，心跟氣攝於密處的因緣所生之故，讓你的身心永固。所以，這是一種最佳的防護講授。
　　金剛乘與小乘、大乘之別，在於一切的作為都是清淨的，所以才是空性。無著菩薩和世親菩薩的母親，就是金剛乘。為什麼？因為她認為一切事情都符合幫助眾生的，都符合空性的作為。在金剛乘裡面，完全是空性跟清淨兩個，只要你得到清淨跟空性，而且你也認知了佛性，你就是一百分。
　　「大日遍照法爾本然，法身清淨眾德圓滿，金剛胎藏無上至尊，真如法界諸法之王。」《大智度論 卷十三》中曾紀載著，有個叫阿方的窮人，他非常敬仰天神，只要乞討到食物，一定滿懷感恩，先供養天神，才肯食用；如果乞討不到食物，他也會真誠的告訴天神，請天神原諒。就這樣經歷了十二年，阿方的誠心始終未曾間斷。
　　阿方真誠的表現，感動天神，為了幫助他，天神便現身，問他：「你每天那麼誠摯地供養我，令人感動，你想要什麼東西嗎？」阿方想了想，說：「天神啊！我可以求取富貴嗎？」天神聽了之後，回答：「我會讓你所願皆得。」說罷，阿方面前多了一個精緻的瓶子，阿方瞪圓了眼，望著瓶子。天神告訴阿方：「這個瓶子叫作『德瓶』，它會滿足你的願望。」說完就不見了。
　　然而，德瓶要怎樣使用呢？阿方先從體積小的錢幣試起，瓶內發出輕脆的聲響，真的傾倒出一堆錢幣。阿方再試大體積的馬車，果然，有如玩具般的馬車緩緩落地，並且不斷地長大，不一會兒，就變的跟真的馬車一樣。如此神奇的瓶子，令阿方喜上眉梢，於是他又陸續向德瓶求得其他東西。
　　從此，阿方由一無所有的乞兒，一躍而成富豪。有人問他：「聽說你從前很貧窮，怎麼今日變得如此大富大貴？」阿方驕傲的回答：「其實是天神送我一個能隨心滿願的德瓶，只要我想要的東西，都可以從德瓶中變現出來。」說著說著，阿方不禁得意忘形起來，跳上德瓶手舞足蹈，沒想到德瓶耐不住阿方的重量，嘩啦一聲就碎了滿地。隨著德瓶的破碎，阿方家中所有因德瓶所變現出來的東西，一瞬間也消失無蹤，於是阿方又變回貧窮的阿方，又開始過著以乞食維生的日子。
　　「眾生自心本來清淨，但由最初一念無明妄動故，才成染著。」一念心清淨，蓮花處處開，一花一世界，一葉一如來，佛法的智慧正是為了解開眾生此一無明煩惱，黃粱夢醒，便得清涼安樂，解脫自在。