‧蓮生活佛盧勝彥‧
清真道長、了鳴和尚是同一人，所以有佛有道。
我昔日曾問：
「禪定呼吸如何？」
了鳴和尚說：
藏密方面：
九節佛風──是以完全呼吸，至下丹田，及以「意用」，做九節的呼吸。
金剛誦──是以咒字，完全呼吸，至下丹田，閉氣，再呼出。
寶瓶氣──運用完全呼吸，以「四息法」，最後閉息，再射出息。
（其中細節，我以前的書中均細述過）
了鳴和尚說：
在道家最重視：
「行氣」。
「食氣」。
「煉氣」。
這些說來話長。
莊子說：
「吐納是吐故納新。」
葛洪說：
「鼻中引氣而閉之，心數百二十，乃以口微吐之，吐氣及引氣，不欲令己耳聞其氣出入之聲。常令入多出少。漸習轉增心數，久久而至千。」
陶弘景說：
「凡行氣，以鼻納氣，以口吐氣，微而引之，名曰長息。」
孫思邈說：
「氣息得理，即百病不生。若氣息不合，即諸痀競起。」
《道藏》又說：
「行氣至胎息，不復以口鼻為之，如在胞胎之中，則成道不遠。」
我的經驗是：
一、完全呼吸很重要，也就是每吸氣，要深要長，達於下丹田為要。
二、閉氣於下丹田，由時間短，到時間長。
三、射息不宜太多，一個月一次為宜。
四、細慢長的呼吸為宜。
五、急短粗的呼吸，屬律動呼吸，要配合拙火的初生。
六、吸入多則好。
七、吐太多則不好。
八、不聞有聲。
九、若不能吸長吐短，也要吸吐同長。
十、散息，最好用意，將氣遍全身，而後慢慢散掉。
十一、勿太勉強為之。
十二、若嚥液，在氣下時，嚥之。
十三、吐氣時，保留一點中住氣，不完全呼出。
十四、修吐納法時間：
以夜子時到中午十二時為活氣。
以十二時到晚上亥時為死氣。
（我本人不拘時辰）
十五、呼吸由毛氣孔出入，則成了胎息法。
十六、胎息法則近成道。
十七、在空氣佳的地方，做吐納；在空氣不佳的地方，勿做行氣。
十八、初習者，宜勿急促。
十九、久習者，可將吐納及五臟六腑全身，全部結合成一。
人人本生混沌之氣。
氣生精。
精生神。
神生明。
這是長生久視之理。
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