文／蓮生活佛盧勝彥
有很多事，我實在不想多說，但也不得不說，因為犯此者畢竟不在少數之故。這並非真佛宗才有，而是全世界上各大宗教宗派，所易患的通病，共通之病。
我到了一國，當然是「三昧」去的，也即是「神行」去的，利用「半死三昧」而去遊歷，此國有一特徵：
人身。
白色的馬頭。
馬頭上頂著一尊黃金而沉重的「根本上師」像。沉重的叫馬頭抬不起來，頭重無法見人，垂頭喪氣。（除此累人之事外，尚無其他大礙也）
我看見此國情況，非常奇也怪之。我看見人身馬頭，又頭頂「根本上師」，便追著問，但這些人知道我至，便倉猝的散去，只顧往前奔，終也無法抬頭仰視，他們呼嘯散去，但還是我神行快阻住一人，問他：
「何以頭頂根本上師沉重金像？」
「具德具恩之故。」
「為何除此苦之外，並無大苦？」
「修法故。」
「既然具德具恩，為何有頭頂之苦？」我不解。
「背棄故。」
這時，我才恍然大悟，原來此「白馬國」之人，原來全是真佛弟子，但後來竟背棄了根本上師，但並未放棄修行「顯密之法」，修的仍然是正法，只是譭謗具德具恩的根本上師，所以才化生白馬國。
因此，永生永世，頭頂沉重黃金的「根本上師」像了。
「為何背棄之？」我問。
「也是緣分的問題，我們追隨了背棄的人。」
我說：「做人，吃人水果，要拜樹頭。飲人一口水，要思源頭。總之，不可忘恩負義，師父再怎樣不對，也至少有一言一語教我，譭之謗之，不太好吧！
「知錯了！」白馬國的人，沉重的懺悔著。
（摘自蓮生活佛盧勝彥文集第173冊《一夢一世界》）
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《佛說海意菩薩所問淨印法門經卷第八》有云：
若有菩薩能護持正法者，此菩薩得四種攝受：
一、得佛攝受。
二、得天攝受。
三、得福攝受。
四、得智攝受。
●
得佛攝受者，當得四種最勝之法：
一、常得不離瞻仰如來。
二、一切魔眾伺不得便。
三、獲得無盡陀羅尼門。
四、速具神力住不退轉地。
●
得天攝受者，當獲四種清淨：
一、天眾神力，令其菩薩眾會清淨。
二、使令聽受正法專注一心。
三、遣除一切魔外之眾。
四、由天威神，能令一切無不清淨，悉得淨心。
●
得福攝受者，當獲四種莊嚴之相：
一、身莊嚴，謂相好圓滿。
二、語莊嚴，謂勝出一切眾生語言音聲。
三、國土莊嚴，謂諸所施作悉能顯示。
四、所生莊嚴，謂在所生處或為梵王帝釋護世天等。
●
得智攝受者，當獲四種照明之法：
一、照明一切眾生根性，如其所應即為說法。
二、照明一切煩惱之病，積集法藥隨為治療。
三、神力照明，餘佛剎中悉能遍往。
四、法界照明，於一切法如實了知。
以是緣故，菩薩摩訶薩欲得如是攝受稱讚功德法者，應當勤行護持正法。若諸菩薩而能勤行護正法者，當獲無量最勝功德。
（《真佛天空新聞台總網站》編輯供稿http://www.tbsworld.org/tbnsky/）
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