學佛者看淡看透人間不執著

◎在密教裡面很重視根本上師，沒有根本上師的修行的口訣，你不容易跟本尊跟護法相應。你跟本尊跟護法相應了以後，也等於跟上師相應了，這個相應了就不會分開，你總有你的本尊住頂、你的上師住頂，你總有你所有一切的護法在護持你，這樣子就很容易成就，要往生西方極樂世界，輕而易舉。

所以修行在密教裡面講的是相應。其實相應也是靠著一種祈禱法，然後慢慢的跟你的本尊接近，直到你變成本尊。你只要相應了，往生清淨佛國絕對沒有問題，甚至於你可以直接轉化成本尊，這是佛教的道理，也就是說，因為你身上的佛性，可以跟你的本尊相應，你直接轉化成為本尊，你就即身成佛。（眾鼓掌）這個都是我們密教基本的道理。密教也是由身口意修，身就是結手印，以手印來象徵你自己就是本尊，以口念咒持咒，你chanting念了咒，就表示你本尊的心在你的口，你在誦祂，在念祂；再來就是用觀想，觀想就代表著你接近了本尊，本尊跟你接近了。這個叫作身的清淨、口的清淨跟意念的清淨。密教就是依照這三個方法去修行，一直到本尊跟你很接近，甚到融入你的體中，跟你合一相應，這樣修行就是有成就。更深一點的就是修拙火、明點，你自己身體的光明、本尊在你的身體起作用，產生的光明。

今天我還是講《六祖禪經》，接下來就是講僧志道的問跟六祖的回答。《六祖禪經》裡面，最深奧的就是這一段。今天講得很深，害怕大家聽不來，我唸一段經文好了，這是僧志道問六祖的，是在台灣雷藏寺講過的一段，「一切眾生皆有二身，謂色身、法身也。色身無常，有生有滅；法身有常，無知無覺。經云：『生滅滅已，寂滅為樂』者，不審何身寂滅？何身受樂？若色身者，色身滅時，四大分散，全然是苦，苦不可言樂。若法身寂滅，即同草木瓦石，誰當受樂？」這是志道和尚問六祖。

今天接著講，「又法性是生滅之體，五蘊是生滅之用，一體五用，生滅是常。生則從體起用，滅則攝用歸體。若聽更生，即有情之類，不斷不滅；若不聽更生，則永歸寂滅，同於無情之物。如是，則一切諸法被涅槃之所禁伏，尚不得生，何樂之有？」這是僧志道所問的。

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