◎繼續講《密教大圓滿》。上次講到釋迦牟尼佛得了婆仙如來的如來心印傳承，才能在娑婆世界說法，講了顯教、密教的法。「指明『調伏、契經、對法』三部，」就是調伏自己的煩惱，契合如來的經典，對治一切的苦， 一切的煩惱。「在真言密教方面，有了『作密』、『行密』、『密應』。釋迦牟尼佛在世間「宣說二萬一千調伏藏，調伏貪欲煩惱之對治。宣說二萬一千契經藏，調伏瞋恚煩惱之對治。宣說二萬一千對法藏，調伏愚癡煩惱之對治。再宣說二萬一千第四藏，調伏三毒等分之對治。」釋迦牟尼佛在過去世當中修菩薩行，所以有了《本生經》；後來得了如來心印的傳承。釋迦牟尼佛有沒有傳承？傳承是有，但是是「寂靜心印傳承」，在很靜的當中，得到心印的傳承。
我看到Andy，看到佛青，有來啊？喔！原來你們剛才坐在門口。有一個笑話，有一個人去印名片，他是Sheng-yen Lu Foundation「盧勝彥佈施基金會」的「顧問」，印刷廠印錯了，印成「盧勝彥佈施基金會」的「顧門」，他就說少了一個口。印刷廠重印，「一定幫你印好」，結果是「盧勝彥佈施基金會」的「顧門口」，你們坐在門口，剛好是顧門口。在美國做事情，大家要注意一下，你做甚麼申請，如果是正常給你的，你應該要很高興，因為是非常難得。因為從來是不正常的。美國的行政效率，如果是非常正常，這是不正常的。他們正常的效率是每一樣都出一點差錯。像剛開始申請Green Card綠卡的時候，我今天將申請書交給律師，律師將申請書用平信寄到華盛頓DC，寄去要七天，回來要七天，結果我十一天就收到綠卡。怎麼回事？每個律師都說不可思議，不可能，飛機飛來飛去就不只十一天了，就得要十四天，而且用的是平信，他們不捨得用快遞，奇怪？一般申請最快也要三個月，但是我十一天就拿到綠卡，好奇怪，非常難得，這是反常。一定是我的信用平信七天寄到那裡，應該放在最底下，結果是放在最上面，那一位准證的人，上班的時候，一看，叩！蓋印，馬上回信，回信的時候加貼了郵票，咻！信就回來了，才可能是十一天拿到准證。但是，有一個地方還是有缺點，住址寫錯了。我巴拉的住址是7573，他們寫7679，哪裡有7679？我那裡是最後一間啊！好在郵差認得我，他說他知道上面的名字Sheng-yen Lu是哪一個人，他就拿到7573給我。看吧！信封上的住址都打錯了，沒有7679這個住址耶！還有，我們收到綠卡，有好幾張，有佛青的綠卡、佛奇的綠卡、師母的綠卡和我的綠卡，名字打錯，生日也打錯，我不知道resident number有沒有打錯，我沒去查。不過，甚麼都是錯的，我就知道糟糕了，美國辦事情的效率很多都是錯的。我就趕快將申請綠卡的資料，申請公民的資料，全部copy 一份，到考公民的時候，終於考過了。還沒考之前是怎麼樣？考官去檔案室找我的資料，他下來之後跟我抱歉說我不能考，我說「為什麼」，「因為你的檔案全部不見了。」我的檔案全部不見了？天啊！還好，早就知道會不見，我將所有copy的資料全部抬出來。「喔！你已經準備好了？」當然啦！然後，他就審查我們的資料，一下子就通過了，而且剛好法院正在宣誓，「你趕快拿著核准的資料去宣誓，你就可以拿護照回台灣了。」你看看吧！很多事情是這樣，這裡是美國，講太多了不好。這是笑話。
我們修行不能有錯，一定要走正道的路，修的是正法，走的是正道，得到的是正果。像釋迦牟尼佛得到婆仙如來的如來心印傳承就是正果，祂在菩提樹下證悟，終於明心見性，就是正果，正直的果位，是一個覺者，祂是覺悟者。
◎我們這裡有很多的覺悟者，雖然是覺悟，但是行事作風好像沒有開悟。一旦覺悟了，行事作風就要契合開悟，如果行事作風不像覺悟，我就不敢講了。釋迦牟尼佛得了婆仙如來的如來心印傳承，然後才在娑婆世界說法，說了顯教、密教之法。指明「調伏、契經、對法」三部。
講一個笑話，「我的女朋友把我甩了」，另一個人講：「天涯何處無芳草，何必單戀一枝花？很快的你就會把她忘了。」男的講：「我無法忘了她。」另一個男的問：「為什麼？」「因為我送她的東西全部是分期付款買的。每當我收到帳單的時候，我就會想起她啊！」這就是不能斬草除根，快刀斬亂麻，應該要斬就要斬，不能在那邊藕斷絲連，沒有甚麼意思。所以，釋迦牟尼佛很快的就將所有的煩惱斬斷，一切的煩惱苦難都沒有了。我上回講過，釋迦牟尼佛在菩提樹下，魔幻化讓祂看到提婆達多跟祂的妻子耶輸陀羅上motel，台灣的motel是色情場所，如果是住美國的motel是沒有關係的，台灣的motel是不得了的，都是稍微有點問題的。莉莉法師在哪裡？站起來一下吧！你上回住的motel叫甚麼名字？Oya（歐耶），房間叫甚麼名字？「欲望城市」。床頭櫃放的都是保險X，她打開電視一看，「哎呀！我的媽！」上海人怎麼講「我的媽」？莉莉法師是上海人。這是不一樣的，台灣的motel是不得了的。當釋迦牟尼佛看到妻子耶輸陀羅跟提婆達多上motel，你說揪不揪心啊？一般的凡夫一定是揪心的。不過釋迦牟尼佛動也不動，非常安靜，祂這就過關了，祂早就將欲望超越了，將親情也超越了，這就是一種超越。祂要明心見性得正等正覺，就要受這樣的考驗。
以前有一個將軍到我面前要出家。我一看，我說：「將軍啊！你娶幾個老婆？」他說：「三個。」「你最疼愛哪一個？」他說第三個。我說：「你現在趕快回去，你到山裡來，你那第三個老婆已經……」，他就站起來要出門，我說：「你不是要出家嗎？」他說：「我先回去一下。」
◎很早以前，耶穌在弘法的時候，有一個人要跟隨他，這個人就站在耶穌的旁邊站了很久，耶穌問：「你要做甚麼？」他說：「我要跟隨你，永遠在你的旁邊。」「好吧！如果你要跟隨我，從現在開始，你馬上就跟隨我。」這個人講：「但是，我父親死了。」他的父親死了，他要回去處理許多事情，等處理好了再來跟隨耶穌。耶穌講了一句話：「讓死人去處理死人的事情，你還是跟著我吧！」但是，那個人跟耶穌講不行，他還是一定要回去處理。所以，他本身沒有那個福分可以跟隨耶穌的，如果要跟隨，就必須甚麼都放下，才叫做真正的跟隨；放不下的不能跟隨。
在聖經裡面有這麼一段事情，「讓死人去處理死人的事情」，死人自己會處理。這是耶穌講的話。如果要跟隨，全部都要放下，不然就不要跟隨，很不簡單啊！釋迦牟尼佛是全部放下的，所以祂能夠超越，才能夠得到如來心印的傳承，因為祂全部放下。
老蚊子對小蚊子講：「現在的女人穿得那麼的暴露，你們可以大飽口福。」小蚊子很無奈：「你看到的只是外表啊！因為我們很多年輕的小蚊子都噎死了。」因為吸到的都是矽膠啊！一吸過來，馬上兩眼一閉就死了，很多小蚊子已經殉難了，噎死很多兄弟。告訴你，食也是欲望。修行人當然要吃東西，但是只要能養活你，讓你的身體健康的，你可以吃；不健康的，過量的，都不可以。大家要記得這件事情，飲食方面也是一種吸引力。釋迦牟尼佛得到如來心印的傳承，才能夠在娑婆世界之中說法，說了顯教、密教之法。指明「調伏」，調伏甚麼呢？調伏你所有的煩惱，調伏你所有的貪瞋癡疑慢，全部要調伏；所有一切的煩惱跟障礙，都要能夠調伏；包括你的飲食，也要能夠調伏。修行人對每一件事情都要觀察入微，你必須要先深入的了解人世間，你才出得了世間。如果你不了解這世間是怎麼回事，你就出不了世間。佛就是因為能夠了解世間，契合世間所有不了義跟了義的經典，祂都知道，祂知道入世間也知道出世間。這是一個重點。如果你不了解世間，你就沒辦法出世間。世間是怎麼樣的一個形相？你不了解就會迷惑於世間，開悟的人就不能迷惑於世間，要跳出世間之外，才能夠出世間，才能夠有成就。
太太在廚房看見先生拿著蒼蠅拍，太太就問：「你在幹甚麼？」先生答：「打蒼蠅。」太太問：「打到了嗎？」先生答：「打到三隻公的，兩隻母的。」太太問：「你如何區分公的和母的？」先生講：「有三隻在酒瓶上面，其他兩隻在電話上面。」這叫做觀察入微。師尊講電話，如果你聽到師尊在講電話，都是簡單扼要明白，五分鐘就結束了，重點講一講，馬上就掛掉電話。我現在有兩支手機，我的手機從來沒有打開過，我要打出去可以，但是打不進來的。
這兩支手機我都藏著，師母不知道的。我在真佛密苑裡有一支手機，是Honifa送給我的；我在南山雅舍的手機是蓮印上師送給我的，蓮印在哪裡？在那裡啊！你有送我一支手機，對不對？對！方便我使用。這是了解師尊心的人，你觀察入微啊！佛啊！一定要觀察入微，對世間的一切事情能觀察入微，就能夠跳出世間；如果你不觀察入微，你是沒有辦法跳出世間的。你要了解世間的一切事情，甚麼是善，甚麼是惡，你要觀察。其實善惡是很難講的。善惡如何分別？所謂善，甚麼是善？你為他人行菩薩道就是善。你為自己行企圖道，甚麼是企圖道？我沒辦法用名詞形容，就是企圖將別人的東西，全部抓來變成自己的，包括金錢、所有的人、房地產、七珍八寶，全部都是你的，這就是惡。你有時候太貪，貪就是企圖；瞋，你生氣是為了甚麼？因為得不到才生氣；癡，你無知，不懂得善惡，不懂良知良能。你企圖只能自己擁有，不給別人快樂，給人家的是痛苦；你不喜歡做善事，你對所有的人根本是有分別心，那就是沒有調伏，也沒有契合如來的了義經跟不了義經，是要契合的。然後佛再講對治法。其實這三個是不了義的，對治法還是不了義的，但是如果你能對治的話就是善。
現在這世界上的科技是不得了的。這裡有一個比喻，一個美國人、一個日本人和一個印第安人，三人一起洗sona。突然之間，美國人的手臂有聲音響了，按一下手臂，響的聲音就停了，美國人很得意：「這是我們的新科技，只要在手臂裡移植一個晶片，就可以當成傳呼機。」過了一會兒，日本人的手掌也響了，日本人拿起手掌，在耳邊咕嚕咕嚕地講起日本話，其他的人非常的驚訝，日本人很得意地講：「這是我們的新科技，在手掌裡面植入一個晶片，就可以當手機。」以後就不用拿有形的手機了，一個晶片在手掌裡面，隨時就可以講話了。印地安人很自卑，默默的上了廁所。過了一會兒，他就回來了，由於沒有擦乾淨，屁股還夾著半張的衛生紙，美國人和日本人就嘲笑印地安人：「這是甚麼？」印地安人就講：「有一張傳真剛好傳到我的屁股。」
◎你要了解這世間啊！都是在比試較量，演布袋戲啊！你們要懂得看戲再了解人生，人生就是一場戲。佛陀知道人生是一場戲。所以，祂能夠當成觀賞戲的人，能夠這樣的人才懂得調伏。不要當戲裡面的男主角或者是女主角，你要站在旁邊觀察一切事情，你清楚明白世間的一切，你才能夠出世間。所以釋迦牟尼佛得到婆仙如來的如來心印傳承，祂就是要先了解世間的一切，了解清楚以後，你最後就能夠出世間，出世間就是明心見性。
有人講，師尊密教的灌頂不如法，因為師尊用的是佛幡灌頂。密教剛開始的時候，在西藏的密宗裡面，要做沙曼陀羅。做沙曼陀羅做甚麼？就是做壇場，比如，要灌頂大孔雀明王法，你就要先做一個大孔雀明王的沙曼陀羅，按照儀軌，很仔細地做沙曼陀羅，後將本尊迎到曼陀羅裡面，再從曼陀羅裡面取灌頂的水，再為大家灌頂，這樣是如法的灌頂。我本人在事法上面已經經過了磨練，然後在行法上面也經過了磨練，師尊已經到達了瑜伽法，也就是相應法，師尊跟本尊已經相應了，自己的身體就可以當成曼陀羅。所以，師尊的灌頂是如法的。剛剛你們看師尊在護摩的時候，孔雀明王的眷屬全部進到我的身體裡面，祂們就能以我的身體作為祂們的壇城。因為我已經相應了本尊就有這種現象。那是已經進入了瑜伽部。事部、行部、瑜伽部、無上部；師尊進入瑜伽部和無上部，只要進入瑜伽部，就可將自己的身體隨時隨地當曼陀羅灌頂所有的人，因此師尊用手加持灌頂幡，就是將大孔雀明王法流無形的注入在灌頂幡上面，大家走過去就是真實的灌頂，要懂得這個道理啊！西藏密宗在事部、行部必須要做曼陀羅，在瑜伽部就不用做曼陀羅，在無上部也不用做曼陀羅，都不用做了，只有前面的事部、行部要做曼陀羅。他們只知其一，不知其二，他們必須要了解得非常清楚。
老婆在家老是嘮叨個沒完，丈夫不勝其煩，於是拿起電視的遙控器，對著老婆一陣猛按，老婆很驚訝的問：「你在按甚麼？」丈夫沉重的講：「我在按靜音。」但是，他沒有研究到他只要走開就好。這就是說婚姻也許不是天堂，有可能是地獄，你要了解到當你在地獄的時候，對方還在唸個不停的時候，你要趕快走開躲起來，等到不唸的時候再出來，這是和合之道。入世間就是要這樣。有一次我問福證的：「你太太喜歡講話嗎？」女的說：「喜歡。」男的說：「我也很喜歡聽。」我說：「好啦！你繼續喜歡聽吧！結婚以後你就知道了。」另外，有一對福證的，我問：「你太太喜歡講話嗎？」「她很安靜都不講話。」「哎呀！難得啊！阿彌陀佛！善哉善哉！你娶到一個好太太。」實在是非常難得的事情。
要了解世間，才能夠出世間。佛就是因為了解了世間是甚麼，所以祂能夠開悟、明心，看到自己的佛性，成為真正的覺者。今天就講到這裡，嗡嘛呢唄咪吽。
文／賀蘭恭錄
