文／蓮慈金剛上師
我認為，佛子的佛性被所有的五蘊八識的業結，層層纏縛。而懺悔正是打開佛子本就俱足的佛性，一個最基本的要素。修行如果沒有懺悔，等於是在修行的外圍，繞著修行的名稱在做徒然的功夫。沒有懺悔，行者身上的業結不會打開，更不會減少甚至消失。由此可見，沒有懺悔的修行，等於是白費功夫。
懺悔有沒有效果，完全看行者平日所做的功課是否足夠。平時做功課馬虎，唸經唸咒有口無心，甚至偷工減料；到了要用的時候，效果當然會打折扣。比如前段時間我們拜《梁皇寶懺》，就是在考佛子平時的功課、體力、忍耐力、專注力、懺悔心等等是否足夠。想要在一場拜懺當中，消除自身某一方面的業障，一定是用盡自己全部的眼、耳、鼻、舌、身、意十足，誠心實意轉動自己的心力，加上佛菩薩的加持力才能成辦。
通常我在拜懺時，因為體力的原因，不能像其他人一樣全程去拜。我用的方法是，將自己全部的身與心的專注力量，融入禪定中。因為禪定，我可以感應到法界的一些現象，所以才能夠做息、增、懷、誅的事情。事實上，每一次法事一定會有靈眾到來，只是沒有形象和聲音，一般人不知覺而已。而我因為禪定的關係，會知道發生了什麼。
我的經驗是，當我看到或聽到靈界的現象時，不能害怕，也不能有不好的念頭，這時候就要用到平時修定的功夫，一定要更專注地增加自己的堅固力，藉佛菩薩的光明照向靈眾，它們就會消失不見。否則，因為驚嚇，佛菩薩會遠離，沒有佛光注照，自身一定黑暗，黑暗的靈眾就會與行者合一，成了行者身體的宿主，即俗稱「卡陰」。
只要行者的專注力足夠，藉著經懺中佛菩薩的名號和經咒的力量，增加自身的光明，靈眾自然就會離身而去；甚至藉著佛菩薩的光明而超昇。專注就可以產生法力，不但能超拔自己消除業障，也可以超拔身邊需要超拔的人。所以說：「制心一處，無事不辦。」
