氣住脈停 佛性在無縫塔中

　　王小明對自己的同學講：「我在昨天的作文裡，只寫錯了一個字，就被老爸狠狠地打了一頓。」同學很驚訝，就問說是哪一個字，王小明講：「我將列祖列宗的『列』，寫成惡劣的『劣』。」這是屬於語言上的笑話。其實我要跟大家講的意思就是，禪定跟死只是差別一點點。死就是沒有呼吸，沒有心跳；而禪定是氣住、脈停，稍微有一點點在動，這才叫禪定啊！「無縫塔」的解釋就是這樣，很重要。
　　你想看見佛性，用眼睛看，哪有佛性？你用耳朵聽，哪能夠聽得到？你用感覺的，你要跟著感覺走啊！有一首歌叫作「跟著感覺走」，你跟你的感覺走看看，不一定是正確的；跟著感覺走，很可怕的，有時候，入了魔都不知道，入了不好的境界也不知道，不能跟著感覺走。最重要的是要將你的財、色、名、食、睡，以及色、聲、香、味、觸、法和七情六欲全部排除在外，只剩下「無縫塔」。
　　有人問我：「三角形無縫塔在哪裡？」我們人的身上都有三角形嗎？兩個眼睛和一個鼻子不是三角形嗎？兩個耳朵和一個口，不是一個三角形嗎？我們全身都是三角形。兩個乳房和一個肚臍，不是一個三角形嗎？兩個肩膀和一個肚臍，也是一個三角形。不管如何，都是三角形喔！這三角形叫作甚麼？在密教裡，叫作「生法宮」。三角形和三角形重疊起來，生法，拙火就是從「生法宮」發出來的；連你的陽也是從「生法宮」出來的。不要講密輪，其實從你的兩個肩膀到你的密輪也是三角形。密輪就是三角形啊！其實甚麼都是三角形的啦！我是穿四角褲啦！有的男生是喜歡穿三角褲，女生更是穿三角褲，因為本來就是三角形嘛！從密輪到腰不是三角形嗎？所以，褲子也是穿三角形嘛！三角形在你的身上任何地方都是，在佛學的密教裡就稱做「生法宮」。「生法宮」可以生出甚麼？熱──拙火；可以出生「氣」，氣也是在那裡，佛性也是在那裡，脈也在那裡，明點也在那裡。
　　有一個人心急如火地跑向公共廁所，廁所前排著很長的隊伍，他只好排在最後一個，好不容易等到前面只剩下一個人，他實在是憋不住了，就對前面的那個人講：「我快憋不住了，能不能讓我先上？」前面的那個人握緊拳頭，從牙縫裡面擠出一句話，不過，這好像是髒話，「不行！XXX！」前面那個人，話都說不出來了。但是，能夠憋住的話，是用甚麼憋住？是用你的氣來憋住啊！那個地方是「生法宮」啊！要昇也是從那裡昇啊！要降也是從那裡降啊！那裡就是最要緊的地方，也就是密輪，要出也是從那裡出，要憋也是從那裡憋，要上昇也是從那裡上昇，就是從那裡提的啊！那才是真正的「生法宮」。跟你所說的生法宮，那是一個No.1的地方，非常非常重要的一個地方。氣、脈、明點、無漏，全在那個地方發生。
　　有一個同學呆呆的，他是比較retarded（遲緩）的同學，那一天，當英文老師將英文數字一到十教完時，老師問了一個問題：「1唸成one，11唸成甚麼呢？」那位retarded的同學馬上反應：「叫作one one。」「111怎麼唸呢？」他就說：「one one one。」英文老師就來了這麼一句：「你是可以這樣唸的，那是狗在唸的。」我講「生法宮」是No.1，最重要的，真的，它就是第一。
　　我個人的經驗是這樣的，喜金剛的教法，是先學習無漏法，無漏最重要，是一切的基礎；再來修拙火法，是第二個；第三個才是明點法。這是一貫，連起來的。先是無漏法，再來修拙火法，再來修明點法。如果你沒有修無漏法，就修拙火法，拙火是生不起來的，因為你的氣不足，你的點漏掉，氣不足，沒有材料，也沒有讓拙火發生的可能。所以，要先修無漏法，再修拙火法，最後才修明點法，這是一貫的，串起來的，不可以分割的，互相為因果的，其修持是相連貫的，完全是連接起來的，先無漏，再拙火，再明點。無漏的時候，你也可以得到樂，最重要的是得到樂，就是大樂。在三天界當中，就叫作「欲界天」，你的拙火昇起來了，最重要的是得到光明，就是「色界天」。最後，你的明點下降，證明到空性了，就是「無色界天」。進入「無色界天」後，甚至進入更高的佛性，修行的程序是這樣的。