我不是吹牛，有一個精神病患，在空的魚缸裡釣魚。有一個護士忍不住，跑過來問他：「你釣了幾隻魚？」那精神病患講：「你是發狂嗎？妳明明知道這是空的魚缸，妳護士才是瘋子，還釣了幾隻魚？」師尊不是精神病患，師尊是真的在釣魚，師尊確實是釣到了魚，師尊可以將魚釣上來，這是確確實實的法，而不是空談，不是隨便跟你講講，就這樣講過去，說這個的法就是這樣，不是空談，不是理論的。實際上，我們去釣魚，將魚釣上來，實際上，你釣了很多的魚，實際上，師尊是有的，不是像那個精神病患，不是像那個護士。
現在的男人想追求甚麼？有一個男人講：「追求金錢跟美女。」「低俗啊！金錢跟美女！」現在男人追求甚麼？「事業、愛情。」你要說：「很高尚，好啊！」以前蓮極上師講：「你追求甚麼？」「金錢跟美女。」「太低俗了。」要講：「追求佛教事業，追求人生的大愛。」「喔！高尚。」高尚和低俗是有差別的。像今天你們聽法回去以後，不要亂講，「盧師尊教你甚麼？」「欲樂定。」「高尚！」若說教你「男女房事」，那就「低俗」，對不對？明明是「高尚的欲樂定」，「高尚的禪定」，你就不要講男女房事嘛！講男女房事，大家的眼睛就凸出來，你說：「盧師尊教我將欲望變成禪定，叫作欲樂定。」這就很好，會不會說？
無漏法，一定要修證。跟大家講解，甚麼叫作空性，空性是甚麼，法爾本然。本來就是這樣，沒有造作，沒有特別製造的，心也不是心，非非心，不是心的心，住在寬坦舒暢這樣的無雲晴空之下，沒有造作，法爾本然，不長不短，不善不惡，沒有分別。我只能夠講空性是這樣，必須自己去體會，自己去體悟，這兩個最大的元素，才是「欲樂定」最大的根本。（眾鼓掌）不要講「雙身法」，講「雙身法」，大家都會罵。講「欲樂定」，才是最大的根本。凡夫身的雙身，是生兒育女，或貪欲之樂，瑜伽士的雙身，是氣與氣相通，脈與脈相接，明點跟明點相融合，瑜伽士的雙身，其修證，是剛剛講的大樂，時間很長，很細，很綿；氣進入中脈，明點下降及上提，證明「四喜四空」，明點下降經過四個部位，叫作「四喜」，上提經過四個部位，叫作「四空」；「證俱生喜」，證明最初的歡喜，就是最初的智慧；證明空性，證明佛性；成佛，成就佛果。
一般男女之間的雙身跟瑜伽士的「欲樂定」，二者絕不相同，我講了三遍，「二者絕不相同！二者絕不相同！二者絕不相同！」我寫了三句「二者絕不相同」，是堅決表示，世人的雙身貪欲，千萬不可與真正瑜伽士的雙身混同，如果誤解，真是千古遺憾。所以，外面在罵「欲樂定」的人，那是他將它認為是男女房事，才會罵。如果，真正修證了「欲樂定」，修證無漏、空性，他真實有「欲樂定」的本領，他就不會罵，那是真實的瑜伽士。所以，男女之間之事跟「欲樂定」，絕對不相同，如果誤解，千古遺憾。如果是亂用，你也隨便找一個人修「欲樂定」，也是下金剛地獄，因為不合情，不合理，也不合法，沒有師父的灌頂跟講解，都是不如法的。嗡嘛呢唄咪吽。
文／賀蘭恭錄
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