根本上師示疾

文／林健隆
　　身為密教行者的真佛宗弟子，當如何看待根本上師之病業現前呢？
　　首先當知如《維摩詰經》所云：「菩薩為眾生故，入生死；有生死，則有病。」而雖然修行得佛果，然佛亦有三不能，其中之一即「佛不能轉定業」。昔日釋迦牟尼佛，也受頭痛折磨；神通第一的目蓮尊者，亦在外道的攻擊中身亡，故應深知因果報應不爽，於業障來時，神通亦難抵擋。
　　而密教中強調根本上師之「示疾」，乃其刻意之神通變化示現，為的是讓眾弟子深感「諸行無常」，且「無常迅速」，因警惕而產生當下的精進心！於《金光明最聖王經》中亦提及「如來壽量無限，當為利益眾生，使生希有心及恭敬心，故示現短促。」所以前面提及大聖至尊的佛陀受頭痛之苦，與大神通力的目蓮尊者竟亡於外道攻擊，諸多聖賢以為乃其特意如此，以使芸芸眾生知曉報應業力之可怖，而畏懼不至再造惡！
　　又於密教中以為根本上師之示疾，與眾弟子的守戒有關。若弟子們守戒不清淨，則根本上師之示疾越嚴重；反之，若根本上師無示疾，表示弟子們守戒守得好。故身為密教行者見根本上師示疾，當先反躬自省己身之戒行如何！
　　另與上述的則是「替代」，《大智度論》云：「得證的菩薩會對無量眾生做出兩種悲行，一是賜福，一是替代。」蓮生活佛悲憫病苦眾生，以神通力濟眾，於痛苦煎熬中蒙其救度者，不計其數！雖說是已證悟空性的大聖者，然果位雖是「佛陀」，而身仍屬「有情眾生」，諸多業力替代，還是偶而會有病業示現的。
　　最後要講的是：人間乃修行的最佳道場，尚是不完美有缺陷者可藉此道場來補全（乘願再來者或可例外），然這當中需經各種歷練，消業證真，待到達「八方大風吹不動」，而圓滿成就者，方能脫離此許久以來輪迴的大圈圈！
　　聖尊蓮生活佛在修行的大道上，諸種歷練多矣（逆加持）！然聖尊乃氣脈明點內修的大成就者，燃起內火、三脈七輪全通，雖偶因替代而示疾，然一般都是小症狀，與醫院裡折磨人的重疾是不能相比的。今聖尊再經歷了無人可忍受的怪病，而不動其心志，清明如昔。師尊蓮生活佛這一世的修行，可謂已臻大圓滿矣！