文／蓮慈金剛上師
華光雷藏寺每週舉行僧團研習班，主要是檢討和改進修行、度眾和法務等方面的缺失。研習班上，我會針對僧團的提問給予解答，我發現，有些方面的問題也是很多人共同的問題，可以摘錄下來與大家借鑒。茲將上週研習班部分內容摘錄如下：
問：自己的思想經常反覆，時不時就有負面思想跳出來，言行反常，這些是不是自己太敏感，常疑神疑鬼，甚至見神見鬼，精神不得安寧，這要如何對治才好？
答：很多人修密法後，靈覺會增強，或見神見鬼，或聞到靈界的異味，要知靈覺增長只是修行過程中發生的現象，與解脫成就無關。我認為，能夠見神見鬼不一定是好事，因為很多時候會將此當作神通去炫耀，易入魔道。佛教教主釋迦牟尼佛最反對講神通，如果神通不是為救人度眾生，即是惑眾。當年賓頭盧長眉尊者即因炫耀顯現神通，而受到佛陀嚴懲留在人間。法王蓮生活佛亦教導佛子，見幻要知幻。確實凡見相著相者，即入「分別見」，用眼、耳、鼻、舌、身、意、色、聲、香、味、觸、法，以我執我識等等來分別，易入幻相，終至不能自拔。
如何對治？首先，我建議修行人要常常唸《心經》，因為《心經》講的是「空性」的道理，專門對治「著相」。「色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識。亦復如是。舍利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不淨。不增不減。是故空中無色。無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色聲香味觸法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明盡。乃至無老死。亦無老死盡。無苦集滅道。無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵。」常唸《心經》，可幫助領悟空性智慧，見幻知幻，不受幻影響，不做怨親想，不做陰陽想，不做任何對立分別想，培養「無分別心」對進入「空性」有大助益，否則，易入魔障。
其次，理上明白空性還不夠，亦要從實際上去修空性。因為道理雖然明白，但實際上卻應用不到自己身上，面對各種相時，仍然是見相著相。所以行者需要修習密教的法門去對治。比如師尊曾教導，有不好的思想或見到不好的境相時，大聲唸「吽吽呸」的方法驅之。法界的現象是越在意、越害怕，境相越糾纏不清，反之，見相不喜不悲不畏懼，諸相自破。
其實十法界中，六道本來就在魔道中，只有四聖界才是解脫六道輪迴。師尊在開示和著作中也常常提到，只要未達開悟修證明心見性，仍在魔界。所以，這種現象是眾生相，並不是只有個別人才有。
對治的方法，除了用密法修習的法門以外，以我的經驗，我認為一定要「守戒」和「發菩提心」。因為眾生心量小，自私且計較，所以一切都是圍繞著自身的利益去思考。而菩薩的心為眾生著想，完全是利他，所以心思不放在自己身上，故無魔障。這些年我自己用的和教導道伴、同門的方法，就是讓自己的身和心完全放在菩提事業和度眾利生上，沒有時間計較個人的事。人只要發大菩提心，就得佛菩薩護法加持守護，所以能去魔，無障礙。師佛及諸佛均言：「菩提心是成佛本。」確是真理。
又為什麼人常會反常，我認為，人的內心世界本來就是自己修行的一面鏡子，人現人形、鬼現鬼形，魑魅現等身形，相由心生故，反常亦是因果，分毫不爽。
總之，越自私魔障越大，越無我利他，一切無礙，成就自高，菩薩即依此而修成就。
