文／蓮慈金剛上師
有一句話說「人成佛成」，是指修行先從做人開始。想要知道自己的修行如何？不用請教別人，只要看看自己為人如何即是。
依因果定律，人緣好的人，表示待他人好；人緣不好的人，表示沒有利他。如果處處樹敵、處處碰壁的狀況一直持續下去，將來輪迴的境界可能連人都做不成。真正的行者，每一天都要反思自己這一天的遭遇如何，遭遇不順，一定是自己的身口意，在這一天造了某一些罪業，就要趕快懺悔。不能自己認為好就好，因為自己的言行自己已經習慣，很多時候自己並沒有覺得有什麼不對，但是卻不能得到眾人的認同，這就表示自己有錯，要趕快懺悔還淨。當天的惡業當下懺悔，這樣子才不會惡業日日增長。
學佛行者為什麼要守戒、修法、依教奉行？無非就是要洗清自己，多生多世所累積下來的惡業習性。為什麼要洗清這些惡業？因為洗清了才能夠自主。所以，修行到最後，行者要能夠產生一種自力，即自覺自主的能力。善事當下去做，惡事當下立止，不能靠別人的監督和指派才去做。
沒有自覺力的修行，將來修出來頂多是一個機器人，白白冤枉了一生的寶貴時間。學佛是要學出佛的智慧，而不是學出一個沒有思想智慧，靠按鈕行事的機器人。修成機器人的結果，將來就會輪迴成一個沒有思想感情的化生傍生類。這其中的差別是失之毫厘，謬之千里，結局大不同。
固然剛開始學佛時，因為要控制自己的心猿意馬亂闖亂跳的凡夫習性，所以要守戒，行八正道，學菩薩行。但是修到最後，產生自力和慧力的時候，就要去做自利利他的菩提事業，而不能再做一個被戒守死的機器人。
由此而知，行者修行，一定是越修越有靈性，越修越慈悲，越修越柔軟，既要守戒，又不能被戒守，這其中的微細差別，需要真正的善知識來指引，才能真正導入「明心見性，自主生死」的佛教解脫之道。
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