學人用心處？

‧蓮生活佛盧勝彥‧

淄州，水陸和尚。
僧人問：
「如何是學人用心處？」

水陸和尚答：
「用心即錯。」
僧人問：
「不起一念時如何？」
水陸和尚答：
「沒用處漢。」
僧人問：
「此事如何保住？」
水陸和尚答：
「切忌。」
僧人問：
「如何是最初一句？」
水陸和尚大喝一聲。
僧人禮拜。
水陸和尚以拂子點了一點，說：
「且放。」
僧人問：
「狹路相逢時如何？」
水陸和尚便攔胸碰上一碰。
●
盧師尊在重讀這段公案時，深深的感嘆啊！記得我初讀這公案，完全不懂，可以說，目瞪口呆，不知雙方之所云？
後來大澈大悟之後，重讀便全部一目了然，原來如此，原來如此啊！
這則公案，如同清澈的水，看到了魚在水中自由自在的游來游去，非常的清楚明白。
我當然知道，很多人都看不懂，因為沒有「悟」，才看不懂。有了「悟」，便懂了。
聽說，我的書，銷路最好的，是屬於「感應故事類」，這一類的書，暢銷排行榜是「第一名」。
而銷售量較低一些的，是：
「重讀五燈會元」之類。
然而大家知道嗎？佛陀在菩提樹下的開悟明心，見性成佛，佛法的第一義，是在「五燈會元」之中，了義的，不可思議的，世間人想不透的真理，竟然在「見道」。
當我見了道，我只能說：
「原來如此」。
「會心一笑」。
「蒼天蒼天」。
「金雞獨立」。
佛陀的開悟，果然是堪難、堪難。
我盧師尊的開悟，果然是堪難、堪難。
這種開悟是「絕對」的。
因為除此之外，已無另外的「絕對」。
●
以上的公案，如果由我答，我如此說：
「如何是學人用心處？」
我答：
「心在何處？」（無心可用）
「不起一念時如何？」
我答：
「還有那一念嗎？」（絕對的絕對）
「此事如何保住？」
我答：
「連保住亦不用。」（第一義）
「如何是最初一句？」
我答：
「去。去。」（把最初一句也丟了）
「狹路相逢時如何？」
我答：
「是那兩個人？」（怎有可能）