大菩薩的解脫神通力

<釋蓮慈金剛上師2002年12月5日《維摩詰所說經》第八十五講講經開示>
　　各位法師、各位同門師兄姐，大家晚安！
　　今天我們要講《維摩詰所說經》六十七頁，「不思議品第六」。前面兩堂我們把維摩詰居士開示，關於所謂真正的求法的正念講完。接下來，維摩詰居士主要就是教導破除小乘的法執，指導你有法可求，有法可修，有法可取，有法可證，是一種「有見」偏執。祂教導如何破除這種法執，直接進入佛性，是大圓滿的智慧。
　　接下去就要講這位已經得證的大菩薩，演化的不可思議的神通。所以這一品就叫作「不思議品」。「爾時長者維摩詰問文殊師利。」維摩詰居士前頭問的是舍利弗，舍利弗代表的是聲聞阿羅漢弟子，已經破除法性執著者。接下來維摩詰居士又轉向文殊師利，文殊師利是大菩薩。所以，接下來維摩詰居士藉與文殊師利的應答，開始演化這個神通品。「仁者遊於無量千萬億阿僧祗國。何等佛土。有好上妙功德成就師子之座。」
　　其實維摩詰居士是要開導旁邊的這一干天眾跟阿羅漢，就需要有一個對話的人。這就像佛教經典裡頭，每部經都有一位菩薩、天人，藉由祂們彼此的問答，來點化眾生的智慧，這是開示的人的一種技巧，一來一往，一問一答，當中盡是智慧和禪機。這是一種很靈活方便的教導方法。像我們師尊蓮生活佛，有大神通力，祂在祂的書中也是應用這種方法，祂在書中教化眾生的問答對象，都是我們看不見的佛菩薩，還有聲聞、緣覺、阿羅漢，這跟經典裡頭是一樣的，都是很高的「四聖界」的，或者是「天界」的無形眾。可見師尊的修行證量是這麼的不得了！
　　「仁者遊於無量千萬億阿僧祗國。」這個「阿僧祗」是他們古印度的算術，是一種價位數，阿僧祇代表著一個很大很大的數字。維摩詰居士說，請問您一向都可以遊歷於這個數不清的千萬億佛國，「何等佛土。有好上妙功德成就師子之座。」哪一國的佛土有那個最美妙殊勝的功德成就出來的獅子法座。獅子法座代表著佛、菩薩成就的果位。法座往往是以最威嚴的獸中之王──獅子來代表。所以，稱佛菩薩的法座為「獅子法座」。維摩詰居士問，哪一個佛土有這麼好的法座。「文殊師利言。居士。東方度三十六恆河沙國。有世界名須彌相。其佛號須彌燈王。」祂說，在我們這個國土的東方，一國又一國，一直走一直走，走過三十六恆河沙國。恆河沙是印度最長的河流。恆河的沙是數不出來的，佛陀的經典常常用恆河的沙比喻多。
　　祂說有恆河沙這樣數量之多的國土，你經過了這麼多的國土，你會發現有一個世界，它就是由「須彌燈王佛」祂所成就的一個佛土叫作「須彌相國」。
　　在這個須彌相佛土。「今現在。彼佛身長八萬四千由旬。其師子座。高八萬四千由旬。嚴飾第一。」文殊師利推崇須彌燈王佛的佛土，同時祂介紹這個佛祂已經修到祂的佛身，高八萬四千由旬。這個由旬也是在印度的一個計數，一個「由旬」據說大概有四十哩。所以說，有這麼長的佛身，相好莊嚴的佛身，這不得了的。還有祂的獅子座，祂一定坐配合祂身長的這個高度的椅子。所以祂說，祂的法座就有八萬四千由旬，法座跟祂身長一樣高的，第一莊嚴。
　　文殊師利菩薩在祂所有遊歷的佛國裡頭，最推崇須彌燈王佛的佛土。佛的法身代表的是祂的成就、地位，修行愈高，法身愈高。須彌燈王佛祂是第一高，第一大；祂的法座也是第一莊嚴，這代表祂的佛力無邊，修為無邊。

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