【本報澳洲訊】氣清景明的2014年4月，澳洲墨爾本善明同修會，在新裝修後，恭請來自加拿大的釋蓮鳴和釋蓮熅金剛上師，蒞臨主壇4月18日至21日的「梁皇寶懺」及「地藏王瑜伽焰口大法會」。在法會前唸誦10部《地藏經》迴向法會；蓮鳴上師也在4月16日晚上主壇「金剛薩埵護摩法會」，並以此殊勝功德迴向法會，冥陽兩利，吉祥圓滿。
蓮鳴上師以《三昧水懺》的源起，悟達國師與人面瘡的故事，警示因果不昧，唯有虔誠懺悔，嚴守戒律，方能罪滅吉生。上師更表示，《梁皇寶懺》的殊勝根據顯教的說法，如果從第一卷拜到第十卷，身口意合一禮懺，我們可以消除一輩子的業障。唸懺文時，我們必須要懺悔，求冤親債主的原諒，之後再請佛菩薩的大功德力，把累世結怨的因緣化解掉。冤親債主願意離開我們，是因為祂的心結得到解開，才願意跟佛菩薩走。
其實拜懺的真正目的是消除自己的貪、瞋、癡。如果沒有堅決的要求自己改正和懺悔過錯，業障還是消不掉。所以拜懺的重點，還是要自己來拜，自己讀懺本的經文，智慧才會開；自己看懺文的因果，才會懂得不造業。而且在拜懺這幾天要守戒，盡量不殺生、不罵人、不偷竊、不喝洒。如果有時間再修法，會更好。
我們拜懺時外表要端正，內心要虔誠，這樣拜懺的功德才會升起，才可以消除業障。拜懺時要觀照自己的六根———「眼、耳、鼻、舌、身、意」。眼要看經文，耳朵要聽同門一齊讀誦的經文，鼻子要聞供品的香味，舌頭用來唱經文和唸佛號，身體要端正，大家的意念聚在一起懺悔，才有力量。這樣才有懺悔的效果。所謂懺悔是知道自己所犯的過錯，要改，不再犯。在拜懺的時候，我們觀想有很多的自己，每個佛號不需要觀想祂們的相貌，但要觀想每尊佛都站立的，我們用頭碰佛足。這是安住在佛的教導，願意跟隨佛的腳步修行，直至成佛的意思。
要把我們的六根守住，淨身、口、意。不真實的不要講，不對的不要做，不正確的不要想。把我們的六根塞住。我們一天沒有多少念頭是清淨的，一天裏的念頭都會有貪、瞋和癡。每一個念頭都是輪迴的種子。師尊摩頂加持，就像風把我們種的善根加助力，但如果我們自己甚麼都不做，我們的業障還是不能消掉的。所以我們要身體力行地去拜懺。業障是業力造成的障礙，跟成佛沒有關係的。有成就的修行者有因果，但沒有業障，業是從貪、瞋、癡來。拜《梁皇寶懺》的重點不是消除業障，而是改變自己的心。我們的心在貪、瞋、癡的對治中，可不可改變，也是修行的重點。
此外發菩提心很重要，無論我們做了多少布施，種了多少善因，如果我們沒有發菩提的出離心，我們仍然不能脫離六道輪迴。如果我們有了菩提心，我們還要發願。我們要有願力，才知道自己的目標。所以修行要有目標才有明確的方向。最後要迴向，迴向就好像把自己心中的火，去燃亮別人，讓別人也跟自己一樣燃起心中的火。
所謂發菩提心是上求佛國，下化眾生。上求佛國是要發四宏誓願 (一).眾生無邊，誓願度。(二).煩惱無盡，誓願斷。(三). 法門無量，誓願學。(四).佛道無上，誓願成。發了願，就要努力做。做義工和修行兩者之間找個平衡點，不要只顧自己修或只做義工，沒有修行。下化眾生要先有慈悲心，知道眾生苦，無條件地幫助他們。每天都要觀想在身邊所有的人，都是自己的親人，這是平等觀；慈悲心才會生出來。還有，我們布施行善時應學菩薩一樣，不著於人相、我相、眾生相和壽者相。我們行善，不要貪圖福報才做，要放下才不會輪迴。
法會在掌聲和無限的感恩及祝福中結束。感謝釋蓮鳴金剛上師和釋蓮熅金剛上師給予的教導，也希望大家拜懺後，身心得以清淨安詳。
