《密法教學》
加行的微細修──四皈依
文／蓮慈金剛上師
我每次做觀世音菩薩的護摩，都能感受到祂的大慈大悲，非常明顯，祂真是一尊慈心無量、悲心無量的大菩薩。為什麼做法事可以召請到觀世音菩薩降臨？一個最基本的要素，就是真正的心皈依。
一位密教佛子要召請法界的佛、菩薩、諸天神眾時時在周圍加持關照保護你，基本上必要具備密教「四皈依」的加行基礎。缺少「四皈依」這一個加行基礎，聖靈是不會來的，既使來的也不是正統的，可能是鬼，或下三界在虛空中飄來飄去的魑魅魍魎變化來唬人的。沒有「四皈依」的加行基礎，修法不成，更不要談做法。
那麼，無形界靈眾跟佛菩薩有什麼差別？唯一的差別就是「清淨」。不清淨，召請來的自是不清淨的，做的法也會不清淨，所以要能清淨自己本身，還要能召請清淨的諸尊，先決條件一定要達成「四皈依」的誓願──「皈依根本上師。皈依佛。皈依法。皈依僧。」因為你的傳承是清淨的，加持才是清淨的，成就也是清淨的。其他三教九流的只是普通眾生，跟你沒有差別，不要輕易被外表包裝所迷惑，隨便去接受灌頂、皈依。一個宗教，一位真正的大上師，祂一定要有傳承。而密教更是要以根本上師為根本的依止，祂是加持根本。有了根本上師的皈依灌頂，就是「認可」，修法才能成就。
既然皈依了真佛宗蓮生活佛盧師尊，就要一皈依，不要再去皈依其他各派。多重皈依，會混亂傳承法脈。有些同門任意跑去別教的道場接受灌頂和皈依，不但修不出來，將來還會下去「大陰山地獄」，因為混亂傳承故。所以，修密的弟子有太多不同的傳承加在身上，將會修出很多條尾巴，命終之後，進入「大陰山地獄」，混亂傳承的修密者的變形地獄。
所以皈依後就要一皈依，專一去修真佛密法，不要貪多，易走火入魔。行者既知皈依的真佛宗是正信的教派，皈依的根本上師是成就者，那麼就要一心一意去依止觀修，將來自會有成就。
所以，從皈依開始，每一次修加行的「四皈依」觀想，要真正的做觀想。密教很注重觀想，觀想根本上師、傳承祖師、佛菩薩護法放大白光給你做加持灌頂，這個白光就是宇宙最清淨的光明，祂可以把你身上的無明黑業全部替代轉化、消除。同時口誦「四皈依」咒「南無咕嚕唄。南無不達耶。南無達摩耶。南無僧伽耶。」修之久久，有一天你會發覺，你一念一觀想的時候，加持力就來到你身上。你會感覺法流從你的頭蓋骨，進到你的心，進到你的身體。而這種覺受的產生，端視你如何修？你越精進越專一的去觀修，得到的加持力覺受就越明顯。
眾生正因為無明重，所以要把自己修得跟祂們越來越接近，密教可轉化習氣無明，將凡胎習氣轉化成清淨，必是靠清淨的諸尊來加持你。要明白自己是無力的，是沒有解脫的，智慧還沒有現前，所以一定是藉清淨的諸尊來加持至圓滿，這個觀念很重要。
另外，有的人在皈依後可能會有很強烈的感應，這是好的灌相，是一個好的緣起。代表你跟傳承上師的緣起契合。但這只是一個好的開始，讓你有信心知道自己皈依對了，入對了佛門，是灌相具足的證明，但並不是成就。接下來，才是你要好好的起修。
為什麼你需要進一步下功夫去修？如上所述，因為凡夫身，並不清淨。只有清淨了以後，才能擺脫所有的厄運，擺脫所有的無明障礙，所有的束縛，清淨的修行人才有果位，才能成佛。所以要提升本身的智慧、境界，轉變命運，全部靠的是「清淨」。菩薩有十地，完全是看菩薩修得多少清淨，「淨分」，清淨有幾分，清淨越高，果位越高，成就越高。所以要轉化凡胎，超凡入聖，就要從四皈依──皈依金剛上師、皈依佛、皈依法、皈依聖賢僧起修。
師尊的書中曾經寫過這樣一段對話，師尊問佛：「什麼是佛？」佛回答：「法。」問：「什麼是法？」答：「僧。」問：「什麼是僧？」答：「佛。」這個說法很奇妙。表面上佛、法、僧，雖然有分別，但是追根究底，祂們統統都是佛的代名，都是佛，沒有分別。所以「四皈依」也就是「一皈依」。皈依根本上師、皈依佛、皈依法、皈依僧，「四皈依」合在一起就是「一」。這個「一」就是皈依「自性」，也就是「自皈依」。修到後來根本上師也是你，佛也是你，佛跟你的自性沒有差別，法也是你的自性，僧也是你的自性，最後你就真正成就了「自性觀音」、「自性本尊」、「自性佛」。
行者按步就班，鍥而不捨，公修公得，婆修婆得，指日可待。
