<蓮生法王盧勝彥2016年9月11日美國彩虹雷藏寺週日「孔雀明王護摩大法會」《道果》第27講開示>
我們首先敬禮傳承祖師，敬禮了鳴和尚，敬禮薩迦證空上師，敬禮十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮吐登達爾吉上師，敬禮壇城三寶，敬禮今天的護摩主尊「大孔雀明王及其所有的眷屬」。
師母，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主，以及各位同門，還有網路上的同門，今天與會的貴賓是中華民國駐瑞典代表處廖東周大使夫人Judy 師姐、真佛宗宗務委員會會計師Teresa師姐、台灣中天電視台「給你點上心燈」節目製作人徐雅琪師姐、天音雅樂合唱團團員林師姐、郭師兄，台灣陽光舞供團所有團員、莊駿耀醫師伉儷、中華民國僑務顧問謝明芳女士、美國綠健有限公司董事長段生泉師兄。大家午安！大家好！（台語）大家午安！大家好！（國語）你好！大家好！（廣東話）多謝晒！唔該！唔該晒！（廣東話：謝謝大家！）
下個禮拜天9月18日，下午3點是金剛亥母護摩法會，就是多傑帕姆。整個西藏就只有一個女的活佛，她是金剛亥母的化身。修拙火定的人以金剛亥母為主尊，修拙火的人以金剛亥母為主尊，這是很重要的一尊。今天的護摩是修孔雀明王法，孔雀明王法也在法會上傳了。祂的眷屬大家也都知道，祂是過去七佛，還有現前彌勒佛，祂戴著的冠象徵大日如來，祂的孔雀象徵著阿彌陀佛，祂的聖相象徵著彌勒菩薩，祂有許多聲聞和緣覺聖眾，還有所有的諸天，甚至於大的聲聞，像是舍利弗、羅睺羅、阿難、目犍連等都是祂的眷屬。如我們剛剛所講的「孔雀明王及其所有的眷屬」。這一尊的形相，雖然祂是屬於金剛，但是祂的面貌是唯一的，屬於非常美麗的、溫和的面貌，不像所有金剛神，都是很兇惡的；是唯一的一個相貌是最好的金剛明王。祂有四臂，一隻手拿著孔雀羽，象徵誅法，也就是降伏，象徵著降伏；一隻手拿著白蓮花，象徵著息災；一隻手持俱緣果，象徵著敬愛；另外，還有一隻手拿著吉祥果，象徵著增福、增慧；息、增、懷、誅祂都有，是很偉大的孔雀明王。
◎「孔雀明王」是釋迦牟尼佛的受用身，因為釋迦牟尼佛在祂的過去世當中，有一世曾經當過孔雀王。所以祂是釋迦牟尼佛本身的受用身。「孔雀明王」是阿彌陀佛的變化身，《阿彌陀經》裡面提到西方極樂世界有「共命之鳥」，有「孔雀、鸚鵡、迦陵頻迦」，其中的孔雀，就是阿彌陀佛的變化身。孔雀明王戴大日如來冠，就是大日如來毗盧遮那佛的等流身。所以祂根源來自三個佛，很偉大的。白色蓮花代表息災，黃色吉祥果，代表增益，紅色俱緣果，代表敬愛，多色孔雀羽，代表降伏。
以前曾經有一個比丘被蛇咬到，佛陀就教他唸孔雀明王的咒語，結果毒就沒有發作。孔雀可以吃毒，祂吃了毒以後，羽毛會變得更漂亮。所以孔雀明王是屬於治病的，在治病方面有很大的能力。我們持孔雀明王咒：「嗡。摩玉利。吉拉帝。梭哈。」這個咒跟一般的咒不太一樣，因為這個也有四皈依，等於四皈依的咒，像「南摩古魯貝」，就是皈依「根本上師」；「南摩大孔雀明王佛」，就是「皈依佛」；「南摩大孔雀明王經」，就是皈依「孔雀明王」的經典，也就是「皈依法」；另外，「南摩孔雀明王海會眷屬」，「海會眷屬」就是「皈依僧」。所以唸了這個咒等於唸了四皈依咒，是一樣的。
◎祂的法有「星光身法」，有祈禱下雨的法，也有將雨止住的法，還有鎮地震法，有增益法、敬愛法、淨身心法、除鬼怪法、除病法，都是在孔雀明王這一尊裡面。以前我學過祈雨法，我們常常唱一首兒歌（師尊唱兒歌）「淅瀝淅瀝嘩啦嘩啦雨下來了，我的媽媽拿著雨傘來接我，淅瀝淅瀝嘩啦嘩啦啦啦啦啦。」這首歌是祈雨的歌。
如果是在印度，唱這首歌的時候，必須要將屍布，甚麼叫做屍布？印度人過往的時候，包紮屍體的布，那是作法用的。你將布留起來，鋪在地上，然後坐在屍布上面唱這首歌，雨就會降下來。如果你不唱這首歌，唸個「止」字，叫它停止停止停止停止…，雨就會停止了。我也不知道為什麼這個法要用裹屍布，你將裹死人的布，放在座下，你坐在上面，唸了就會有效，這是在印度求下雨跟止雨的法。如果在台灣，求雨求不來，太陽很大，怎麼辦？台灣人是喜歡將天上聖母媽祖婆拿到太陽底下曬，就在田的中央，將天上聖母擺在那裡，「看您舒不舒服，您不舒服你就下雨。」道家另有一個法，也是很特別，他們弄一個水缸，水缸上面吊著一隻烏鴉，紙做的烏鴉，叫做火鴉，太陽就像火鴉一樣，底下是水，這也是一個求雨的方法。
◎有一次，剛好是佛奇的滿月，那一天，我出去看風水，很熱，到了觀音亭，那裡有一個觀音廟，「大甲」上面是「清水」，就在「清水」的觀音巖，他們剛好在做求雨。我只是過去跟合掌，想：「唉呀！太陽實在太熱，下個雨吧！」那天晚上，剛好佛奇滿月，家裡請客，好多人來，請完客，辦桌的走了，雨就下來，而且下得非常的大，我印象很深。真正有功德的，或者是你有令在身上的，可以這個令召請它下雨，這樣就可以，不用做甚麼法，只需要合掌一下，請它下雨就下雨。
孔雀明王很大的，持祂的咒，修祂的法，只要跟孔雀明王相應了，幾乎所有佛菩薩都相應，因為祂的眷屬就是過去七佛，也就是我們唸《高王經》的「過去七佛，未來賢劫千佛」，跟所有的佛都相應，你能夠跟這一尊相應的話，你跟釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、彌勒佛全都相應，跟毘盧遮那佛都相應，就憑這幾尊佛跟過去七佛，哪一尊佛不相應？全部相應。修這一尊，等於修全部了，包括聲聞，你看，大阿羅漢都在裡面了。祂的法也非常好，像「星光身」，甚麼叫做「星光身」？像破瓦，你的頂竅已經破了，擬將你的識神運出去，到了虛空藏菩薩的淨土，虛空藏菩薩的淨土就是star星星，只要你去了虛空藏菩薩的淨土，你跟星星的光結合在一起，然後，你再回來，你的身體就開始會有星光產生，出去一次，回來一次，多次以後，你就變成星光身。你飛出去的識神就已經有星光了，就有光明產生出來，這叫做星光身法，屬於不共大法。其中有口訣的。
我們講了很多孔雀明王法，現在再談一下《道果》。我先唸一下書文：「此外為能生起不共之決定信念，得以迅速行持於道之故，教示『四量』，」一、二、三、四的四，「依次即為『聖言量』、『史傳量』，」歷史的史，「『師訣量』、『覺受量』，其『聖言量』為如來真實言教，即本續之續文引證，依經論之教示而出實有等行跡為『史傳量』，『師訣量』為上師闡發聖言、史傳之口訣及其覺受口訣直指之量。」甚麼叫做「覺受量」？就是你得到覺受的證量。「『覺受量』者為以上三種量隨持而決定，於其實修瑜伽本身覺受中生起者。」即為「覺受量」。這一段要跟大家講清楚，甚麼叫做「聖言量」？釋迦牟尼佛所講的經，你依教奉行，這就是聖言量。釋迦牟尼佛是聖賢，是大羅金仙、大覺金仙，是悟者，是佛、如來，祂講出來的話就叫聖言。聖人所講出來的話，你依教奉行，你就得到聖言量；依釋迦牟尼佛所講的話，你依教奉行，你得到的證量就叫做聖言量。甚麼叫做「史傳量」？很多人，很多大師、成就者依照釋迦牟尼佛本身所傳的法，依教奉行，他終於自己也有了心得，將自己的心得寫出來就叫做論，行者依照聖者所得到的心要口訣修行，像是依照著龍樹菩薩，依照著無著菩薩，你這樣修行，所得到的證量叫做「史傳量」。
◎再來是「師訣量」，你依照自己的根本上師、師父，你依照祂的方法修行，依照祂教你的心要口訣修行，你得到的證量叫做「師訣量」，師父的師，口訣的訣，力量的量。最後一個，因為你修了行，你依次第修，每一次第都有覺受，這種覺受出來的力量就叫做「覺受量」。
這就是四個量。大家一聽我這樣講，哇！一聽，都明白了，這力量從哪來？就是從這邊來。
那爛陀大學第一任校長陳那寫了《集量論》，他的弟子法稱寫了一本《釋量論》去解釋《集量論》。我以前問過大家，你看過《集量論》沒有？好像只有蓮寧看過吧？《集量論》，你看不懂的，為什麼看不懂，真的，那個量很深，那個量字非常的深，深到甚麼程度？你知道我們的院士朱時宜院士，他學的是量子力學，陳那的《集量論》跟量子力學，一個是科學的，一個佛學的，兩個是相通的，陳那的《集量論》跟量子力學是相通的。因為你學了甚麼東西所產生甚麼力量，你的覺受是怎麼樣，完全根據這四種量。陳那的《集量論》寫得非常深奧，一般人看不懂，在《道果》上面所寫，「聖言量為如來真實言教」「依經論之教示而出實有等行跡」就是「史傳量」。經論，依照釋迦牟尼佛所講出來的就是「聖言量」，依照修法成就者的是論，依照論去修行而得的就是「史傳量」，依照上師的口訣修行就是「師訣量」，這三者集中起來，你自己覺受到的力量就是「覺受量」。
◎我本身學佛，經、律、論，很多經典我看過，「律」，所謂戒律，我也看過，「論」，後來成就者寫出來的東西就叫做「論」，像彌勒菩薩，祂就寫了一本《現光莊嚴論》。誰看過《現光莊嚴論》？常智看過。誰看過《入中論》？進入中觀的論。龍樹菩薩有《十二門論》，有《三論》，提婆有《百論》，《十二門論》跟《百論》都是龍樹跟提婆之間所寫的。另外，《入菩薩行論》，誰看過？還有法稱所寫的。很多的「論」在裡面。這些「論」就是所謂的「史傳量」。釋迦牟尼佛講出來的經叫「聖言量」，彌勒菩薩的《現光莊嚴論》就代表著「史傳量」，師尊、根本上師所講的口訣就是「師訣量」。
◎另外，你的身體覺受到的，像師尊，師尊剛剛坐在那裡做法會，做護摩，做護摩的時候，虛空中有靈降下來，我自己的覺受是這樣，祂降下來的時候像是一股很強的力量，通過我的中脈進到我的心裡，那時候，我的身體整個凝固起來，跟祂們結合起來。
此時，會有一種現象出來，比如我現在坐在這裡，我結一個手印，這是摩玉利吉拉帝（孔雀明王），屬於外縛印，（師尊示範），孔雀在飛翔，「嗡。摩玉利。吉拉帝。梭哈。嗡。摩玉利。吉拉帝。梭哈。」祈求孔雀明王下降，（師尊現場祈請），有看見孔雀明王下降嗎？告訴你，我要孔雀明王下降，祂不下降，結果是祂的眷屬下降。祂的幾個眷屬下來，一共有幾個？我的耳朵動一下就是一個，動兩下就是兩個，這就是覺受啊！（師尊現場再祈請），看到孔雀明王沒有？有沒有？這次如果你答「有」就對了。有就有，沒有就沒有，這是騙不了人的。畢哇巴在這裡，這一尊好偉大，我們請畢哇巴看看，（師尊現場祈請），畢哇巴也來下降。有就有，沒有就沒有。這就是覺受，因為每一尊下來，我身體的感覺跟接受的力量就是覺受，會產生出來，而且整個臉會變形，不是師尊平常的面孔，整個臉都會變掉。因為，常常讓佛菩薩進來合一，你跟佛菩薩合一，自然會產生佛菩薩一點點的相出來，一點點的相貌會出來。人家一看到你，一看，「喔！」知道你是修行人；一看，知道你是有道德的。台灣話講：「這是有道德的。」有道德相。這就是屬於「覺受量」。
◎我請祂下來，祂沒有下來，倒是祂的眷屬下來，耳朵會動的，而且整個臉，皮膚都會跳動，有覺受量。那個力量進來，整個身體，哪個地方在動，五臟六腑哪個地方在動，都有感覺到的。像進到天心，我們知道祂進到天心。祂在下降，到了喉輪，喉輪的感覺你就知道了，喉輪有覺受出來，表示祂已進到喉輪。祂進到心輪，喔！有感覺祂進到心輪，祂坐在我心輪的中間。常常講，肉團心變成八葉蓮花，你所祈求的本尊經過中脈到了坐在你的八葉蓮花上，然後慢慢的大起來，直到跟你的身體一模一樣的時候，一彈指間，本尊就變成你，你也就變成本尊。我們在修法的時候，經常做入我我入，就是這樣。
你真正有了覺受量，你會感覺祂進到中脈，經過眉心輪，經過喉輪，經過心輪，坐在心月蓮花上面，你都可以覺受到。當你變成祂的時候，完全一模一樣，你也可以覺受到，這就是屬於覺受量。你有這種感覺，是因為祂已經跟你完全合一的這種現象，就是相應的現象。如果沒有，你說你已經相應了，那就是唬爛（騙人）。你說：「我已經相應了」，但是你沒有感覺祂進來，有感覺你就說你有感覺，祂進到你的身體裡面，就是入我，我入就是把我的神識進到本尊的心中，這就是相應的現象。所以你問我：「師尊，我有沒有相應？」你自己知道啊！為什麼要問我？你相應了，你一定有覺受，這就是覺受量。祂已經在你的身體裡面，而且祂已經變化成為你，你也變化成為祂，這就是相應。如果，祂進來到眉心輪，到了喉輪，到了心輪，然後坐在你的心月蓮花上面，變成跟你的身體等量的時候，你沒有這種覺受，你說相應，那叫做「唬爛」，英文叫做「bullshit」。
講一個笑話。每一次大掃除，老師就會講：「學校就是你家，」你要清潔。當上課講話的時候，老師就會講：「你當學校是你家啊？」我記得我們有7-11，小的super market，有一個叫「全家」便利商店，他們常常講：「『全家』就是你家。」他在電視上的口號就是「『全家』就是你家」。那麼，我進去拿東西，拿啊拿了就走。「欸？你沒有付錢？」「啊？我家拿東西還要付錢啊？」所以「全家不是你家」，「全家」登這種廣告就是唬爛，對不對？最後，你還是要付錢的，因為那是廣告，現實是現實，廣告是廣告。
◎今天跟你們講，我講的是現實，你相應的現象就是這樣，你知道本尊在你身上，這就是相應，本尊不在你身上，就不是相應。
小雞出世的當天，就很懊惱地問母雞：「為什麼，我們都取名『雞』？人類有姓又有名。」母雞就回答小雞：「人類死後叫做鬼，也沒甚麼姓名，我們雞在死後才正式取名，有冷凍雞、白斬雞、燒雞、烤雞、燜雞、咖哩雞，而且榜上有名，所有的茶餐廳、飯店都在叫我們，我們實在威風八面，很霸氣。」所有的雞都哈哈大笑。
◎我們是人，有名字，但是你成就了，真佛宗所有的人成就了都叫「華光佛」，就不叫名字了。蓮嶝上師他成就了，他顯現給慈濟的慈師父。有一個叫做慈師父，他年紀很大了，蓮嶝上師顯現給慈濟的慈師父看，蓮嶝上師全身都是金光。慈師父看了之後，他已經是85歲了，特別跑到蓮嶝上師的相前，向他做五體投地大禮拜。
他旁邊的人，說：「師父，你85歲了，你趴下去會爬不起來。」他說：「我一定要拜，因為他是一個大成就者，他顯現給我看，渾身都是金光。」蓮嶝上師是甚麼佛？他就是華光佛。我們（真佛宗）的成就者都是華光佛；蓮信上師也是華光佛，他也顯現出來；蓮嶝上師是華光佛。蓮妙上師呢？她就是佛母。我們希望蓮妙上師將來修成以後也是華光佛。慈濟的慈師父，親自向蓮嶝上師做五體投地大禮拜，做了幾次？六次？慈師父講自己只修到羅漢，而蓮嶝上師已經修到成就，像佛一樣，比羅漢還要高。所以他向蓮嶝上師頂禮。這位慈師父跟證嚴上人一起出家的，他在慈濟的輩分是第二把交椅，所以蓮嶝上師有證量的，讓他看到啊！他看到蓮嶝上師全身都是光，不得了。這就不是「唬爛」了，因為確實是這樣的。我告訴你，蓮嶝上師住在醫院裡面，全身插管的時候，他還爬起來坐著，還端坐在床上修法，還在禪定，轟動整個醫院。醫生當時講他只有3個月的生命，他多活了4年半，在醫院的時候，居然是能在全身插管的狀況下，還可以禪坐在床上的人！你說偉大不偉大？所以我們在凡間都有個人的名字；成了佛，全部都是「華光佛」。
睡覺前，老公稱讚老婆，講：「妳的皮膚摸起來真的不像快要50歲的女人。」老婆就講：「最近摸過的人都是這樣講。」這時候，老公一臉發青，就問：「妳老實講，妳被多少人摸過？」老婆就嚇著哭喊：「都是護膚中心的小姐摸的。」以後，女生講話要小心一點，不要講錯話了。告訴大家一件事情，學佛有了相應，你的相也會改，改得跟佛的那一種相會出來，雖然不是百分之百的像，總之也有一樣像吧！？面相確實會改的，你也會比別人年輕。真的，你證了，就是一種慈祥的相，不一樣。那種不一樣的感覺，也是一種覺受。有一個男人，在診所門口大叫：「掛號。」護士說：「請進來。」男士就講：「掛號。」護士說：「進來啊！」男士說：「掛號啦！」診所裡的護士就不耐煩，就大聲說：「靠爸！我說好幾次，你要掛號就進來啊！」男士也回：「靠腰！恁爸是郵差啦！」同樣都是掛號，但是不同。修行人就是這樣，同樣都是行者，每一個人覺受不一樣；但是相應的覺受絕對是一樣。大家都在修行，都是行者，所謂的證量就是不一樣，不會一樣的；也有一樣的。同樣是掛號，是病人來掛號，跟郵差拿著掛號信來，就是這樣的差別。
有一個人講：「我不上班了，我要去做豆腐。」人家問：「你為什麼要去做豆腐？」「做豆腐最保險，做硬了變豆干；做得太稀，就變成豆腐腦；做薄了，就變成豆腐皮；做沒了，就變成豆漿；萬一賣不了，變臭了，還是臭豆腐。」我們學佛也有好處，你播下了種，總有一天會發芽，各個有成就，縱然不成佛，也會成魔。其實，佛跟魔沒甚麼分別，魔也修到6，佛修到7，7 就是圓滿，一個禮拜有7天，祂至少修到7，魔少一樣，祂還是有成就的啊！像大自在天魔，祂也是有成就的，魔也是有成就的，不要小看魔。《聖經》裡面寫：「父、子、聖靈」，三個合一個，本來就是上帝創造耶穌，上帝也創造所有的聖靈，就是天使。《聖經》裡面講，天使裡面的天使長，就是Lucifer，他心裡想：「我老是讓上帝差遣。我哪時候能變成上帝？我要變成上帝，甚至勝過上帝。」結果帶了一批天使跟他走，變成魔，魔鬼就是這樣產生的。我們以前講「父、子、聖靈」，三個是一個，最後，天使長帶著很多天使離開，就變成黑天使。有沒有證量？有！他是有證量的。但是，不成佛。即身成佛跟即身成魔是不一樣的。差別只是一點點。
◎我們修行就是要成佛，像蓮嶝上師一樣，你看，他的成就多大！我早就講蓮嶝上師會成佛。我們還有幾個人比較好的，我看到常智上師的香袋上面寫著「往生佛國」，他的香袋沒有字啊！但是突然間讓我看到「往生佛國」後，你一定會往生佛國，常智沒有問題；蓮聞上師，他的腦袋已經清淨了，他甚麼都不分。蓮聞啊！他的腦袋非常的清，他身清淨、口清淨、意念也清淨，我也感受到祂將來會成佛。
師尊會不會成佛啊？（會）我修行還沒有像常智這樣，像蓮聞這樣，坦白講，我每天都還在懺悔。我雖然有相應，往生佛國是沒問題，但是，即身成佛，能不能？身口意清淨了沒有？麻麻地（廣東話：馬馬虎虎），不敢說。有一天，如果我清淨了，我會告訴大家。嗡嘛呢唄咪吽。
文／杏子恭錄
