曼達拉盤供養觀 由上至下觀五層 意念專一為首要
2020年10月10日蓮生活佛盧勝彥主持西雅圖雷藏寺「本尊法」同修法語開示
學佛首重初發心 長遠之心尤重要 輪迴之苦需明瞭 業障消除進四聖
在說法之前就先講一個笑話做引子。有一對夫婦很想生一個兒子。生了第一胎是個女兒，夫婦倆就把她取名為「招弟」。這個一般台灣人都會用這 個「招弟」，這是招來弟弟的意思。生了第二胎又是一個女兒，老夫婦兩個人取名「再招」。結果第三胎還是女兒，夫婦倆還是不死心，取名字叫「又招」。結果第四台仍然還是女兒。夫婦倆終於放棄了，所以就把小女兒取名叫「絕招」。
這個是講我們，今天學佛是一輩子的事情。不是一次、兩次、三次、四次，或者一年、兩年、三年、四年。有些人在修法的過程當中，沒有覺受，學一學就停下來了。佛法不是這樣子。佛法是一生一世的事，不只是一生一世，甚至於多生多世。不是遭到了挫折就「絕招」，就沒有了，就斷了，沒有這回事，所以「初發心」很重要，但「長遠心」更重要。學佛是這樣子的，是完全、全心全意的。
但是為什麼要全心全意呢？最主要的原因是你厭倦輪迴。我們不喜歡在這個娑婆世界，在六道輪迴中，這樣子輪轉。因為輪迴是苦。第一個你要認識「苦諦」。這是在所有人，不管是天、人、阿修羅、地獄、餓鬼、畜牲都是苦。認識了「苦諦」以後，你要脫離開輪迴，唯一的方法就是用佛法，能夠讓你離開輪迴，是最重要的，所以今天跟大家講。為了離開輪迴的「苦諦」，所以你必須要把自己的業障消除，才能夠完全脫離輪迴到四聖界。
具格上師總攝三寶 修金剛誦可觀聖尊
那麼現在我們進行「你問我答」。
Q1香港弟子問：師尊慈悲，弟子聽過師尊講過「金剛誦」，是觀想阿達爾瑪佛。 阿達爾瑪佛太難觀想，而且我沒有灌頂這一尊，我觀想本尊可以嗎？然後就本尊放出白色的「嗡」，吸進白色的「嗡」到丹田，然後變成紅色的「啊」在丹田存在融化，呼出藍色的「吽」。對嗎？謝謝師尊。
A1他這個問題，在座的上師有沒有人會答？「金剛誦」是觀想阿達爾瑪佛嗎？
（蓮印上師回答）「皈依真佛宗、皈依根本上師，不管修任何一個法，只要把根本上師在頭上觀想清楚，都是沒有問題。謝謝」
好，現在再問所有的上師跟法師，他這個回答，對不對？蓮彥上師：「我覺得是，師尊就是代表一切的佛、法、僧，所以我覺得是正確，可以觀想師尊。」
我今天這樣子告訴你，剛剛他們兩個的回答，可以講是對的。為什麼呢？因為阿達爾瑪佛是「金剛總持」，在密教裡面的上師就是「總攝三寶」。總攝三寶也是金剛持。我以前講過阿達爾瑪佛是金剛總持、金鋼持。五方佛是五金剛持，金剛薩埵是第七金剛持。根本上師是第八金剛持。所有的上師是第九金剛持。為什麼根本上師是總攝三寶？因為根本上師的意念，祂的意念就是「佛」；祂嘴巴講出來的就是「法」；祂的身體就是「僧」。佛、法、僧三寶的總攝。所以一個真正具格的金剛上師是佛、法、僧三寶，是金剛持的總攝。
你覺得阿達爾瑪佛太難觀想，錯了，阿達爾瑪佛很好觀想。祂就是藍色的，雙手交叉，金剛鈴杵雙手交叉，全身藍色，像虛空中藍藍的天那一種顏色。三十二相，最好觀想，沒有什麼不好觀想的。阿達爾瑪佛很好觀想。你太難觀想，是要觀想祂的牙齒嗎？觀想祂的眼睛？祂是藍色的佛的形象、雙手交叉、金剛總持很好觀想，最好觀想的。觀世音菩薩很難觀想，因為觀世音菩薩太漂亮、太美了。我想不出這麼美的觀世音菩薩。
然後你可以由佛觀想這個種子字，祂的種子字進到你身體裡面，你的蓮花開放變成一個盤，變成一個日月輪。輪上有梵字，有祂的咒字。咒字旋轉，這樣子觀想。這樣回答你，蓮花善意不知道滿意不滿意。就是第一個問題，回答的第一個問題。」
甚深禪定值得喜 本尊呼喚即出定 若是擔心定過久 交待家人誠無礙
Q2馬來西亞弟子問：一心頂禮根本上師蓮生活佛。師尊好，弟子想問師尊，弟子在禪定裡，有很多不同的覺受，弟子的身裡充滿了氣，氣在身體運作時，氣可通全身。同時，有時可以導致自己沒了意念，也就是沒有想念。弟子想問，如果入到很深的禪定時，自己都不知自己在禪定，會不會出不了定呢？謝謝師尊。
A2這個問題，你現在問我，我要反問你。為什麼呢？你現在人還在不在？如果證明你人還在的話，是出得了禪定的。如果你現在，你能夠自己都不知自己在禪定，會不會出不了禪定呢？如果入到很深的禪定時，一定可以出禪定。我記得虛雲老和尚，祂在泰國的時候入定，祂一共禪定十天，入定十天啊！以前虛雲老和尚的師父跟祂講：「你到了東南亞熱帶地方，你打坐、入定不要入定太久。」
但是祂到了泰國，天氣很熱，祂禪定一天就有很多的信眾過來參禮他，過來禮拜他。因為很少人入定，一天、兩天、三天、四天，甚至那時候的泰國國王聽到有人入定很多天，都來禮拜祂，連泰王都來禮拜祂。到了第十天的時候，有人用一個鈴聲敲了一下，這時候祂才出定。但是起來的時候，因為祂是雙腳蓮花座，壓得太久了，血液過不了。因為熱帶地方，祂那個脈被壓著，血液沒有辦法過， 起來的時候，以後會有危險。祂走路來就一拐一拐，這是虛雲老和尚。
所以虛雲老和尚是禪定功深，是很高的僧人。那麼我以前，我這個得過蜂窩性組織炎。我在台灣的時候，看到虛雲老和尚。那時候我躺在床上，腳是腫起來的，因為是蜂窩性組織炎。虛雲老和尚在虛空，在雲端之上，祂把手伸出來，穿過那個雲，一直到了我的床前，給我加持摩頂。我有虛雲老和尚的加持；還有藥師如來的水給我加持；另外還有地神的水，就是地母菩薩的水給我加持，三種加持，以後我這個蜂窩性組織炎才好。如果沒有那個加持，可能腳要鋸斷，因為蜂窩性組織炎如果這個腫不消的話，只要讓它往上延伸，一定要截肢，要把腳砍斷的。
虛雲老和尚因為祂的血脈在那一次禪定之中沒有通，所以以後走路祂的腳就受傷。只有這樣子，我想我們的這個馬來西亞人蓮花如玉，你如果入到很深的禪定時，自己都不知道自己禪定，會不會出不了定呢？我不知道你家裡還有多少人？還是只有你一個人住在一個家裡？一個人在家裡的話，那就是比較有危險性。如果你家裡還有人，一定會過來問你，你就不會有危險，就絕對不會有危險。如果你要禪定的時候，你告訴你家人，我在禪定。一天是沒有關係的，你能夠定一天是沒有關係的。
師尊曾經禪定四個小時。這個問題也可以講到出神方面。這個出神，有人害怕出神，神出去了，但是他一定有一個銀色的鏈跟著出去的，他帶著銀色的鏈跟著出去的。不管你去到多遠，到時候還是會拉回來，還是會回來。所以出神你不用怕，一定有一個銀鏈跟著你出去，禪定也是一樣，一定還有一絲線牽著。你的本尊會叫醒你，本尊會把你叫醒。
在密教裡面，很少人入了定而不知道，出不了定。如果你出不了定，或者出來元神回不來，那還要恭喜你，為什麼呢？因為你已經成就了，免得在世間痛苦，免除了。你已經脫殼了，你這個房子不要了。今天師尊如果入定，我要這個房子幹什麼？ 年紀愈來愈大了，又快過年了。又要過年了，新年又到了，很快就到了，又增加一歲了，人生有幾個年可以過？
房子愈來愈舊，全身的病都會來。老跟病脫不了關係，都是病。這個房子你要它幹什麼？出去了，找一個新的房子，最少你會找到一個新的房子；或者你出去了，就跟本尊走了，不用回來了；或者你自化本尊，你自己就變成本尊。即身成佛都是好事，回來就壞事啊！所以謝謝你。你出不了定，我還要恭喜你，成就啦！我還要跟你學習呢！能夠入很深的禪定，恭喜你！蓮華如玉。
藏密曼達三七供 聖尊了了於心中 一一觀想並不易 五供八供已足夠
Q3馬來西亞弟子問：師尊，在藏密修曼達供養，有三十七供的觀想也象徵「三十七助道品」，三十七供為：須彌山、四大州、東勝神洲、南瞻部洲、西牛賀洲、北俱蘆洲、八小州、身洲及勝身洲、拂洲及妙拂洲、行洲及勝道行洲、聲不悅洲及助聲不悅洲、轉輪王七寶、輪寶、摩尼寶珠、女寶、大臣寶、象寶、馬寶、將軍寶、寶藏瓶、八天女、嬉女、鬘女、歌女、舞女、花女、香女、燈女、塗香女……。其他為太陽、月亮、寶傘、尊勝幢、寶山、如意樹、如意寳、隨欲寶牛、自然稻。請師尊開示，在真佛密法要怎麽觀想三十七供？
A3 在真佛密法要怎麼樣觀想三十七供？我告訴你，這三十七供，其中的四大洲、八小洲，你就觀想很簡單的，中間須彌山，中間是須彌山，是這樣子，這種形狀。這個形狀是什麼形狀？鐵軌切開來的形狀。須彌山是古代的，佛經裡面所寫的，是地球的中心，鐵軌切開來是上面大、中間小、下面又大，好像鐵軌有沒有？我們那個鐵軌是這樣子。中間小、地下大、上面又大，是一個平台，須彌山是這樣子觀想。
什麼是四大洲呢？你到了「東勝神州」就會看到孫悟空的花果山。《西遊記》裡有沒有！孫悟空是住在「東勝神州」的。「南贍部洲」就是我們的地球，我們整個地球都是「南贍部洲」。什麼是「西牛賀州」？你去到那裡你就知道。什麼是「北俱蘆洲」？你去到那裡你就知道了。八小洲也是一樣的，是佛經裡面所寫的。
轉輪王的七寶。什麼是「輪寶」？法輪的輪寶。摩尼珠寶，摩尼珠啊，像水晶一樣的水晶珠寶。「女寶」就是後宮佳麗三千。「大城寶」就是所有的文武百官。什麼是「象寶」？就是大王所騎的象。「馬寶」就是那些將軍所騎的馬。還有「將 軍寶」還有武將，就是「將軍寶」、「寶瓶寶」、「八天女」、「嬉女」就是嬉戲的女、不是死去的女，嬉戲女。「鬘女」，這個裝扮得非常漂亮的女生。「歌女」，會唱歌的女生。「舞女」，會跳舞的，舞廳裡面都有舞女。「花女」，裝扮得像，什麼是花女？你不會觀想嗎？有一個歌星，唱這個女人花的時候，她裝扮的全頭髮、身體都是花，梅艷芳，他唱女人花的時候，她打扮出來那個就是花女。「香女」，這裡面的「香女」就是持著香的女。「燈女」是持著燈的女。「塗香女」是持著塗香的女。種種的女生，好觀想嗎？
另外還有「太陽」可以觀想、「月亮」可以觀想。「傘蓋」，佛菩薩的傘蓋。「尊勝幡」，那個就是幡，多種顏色的那個就是幡。我們上面還有一個幡帽。「寶山」，什麼是寶山？都是七珍八寶的山。「如意樹」，什麼是如意樹？叫它長什麼就長什麼。長吃的，樹就長滿了吃的。喊他要穿的衣服，喊一下，樹全部都長出衣服。吃的、喝的、食的、衣、住的、行的，都可以長出來，就是如意樹。「如意寶」，差不多是這個意思。「隨意寶牛」，也是一種如意的寶、隨意寶牛。這個牛可以做什麼？當然做很多的事情。
這是全部是「吐蕃」的寶，什麼叫「吐蕃」？就是西藏，藏人意念裡面最珍貴的東西。現在有些已經不是了。這裡很簡單的，我講一個寶：「馬寶」，就是馬，供養這個馬寶。那邊有嗎？對！「大象寶」什麼寶，都在那裡。喔！請馬來西亞蓮花力宏來到西雅圖雷藏是看到寶。這些寶都畫在牆上。當然有很多是不符合現代，現在什麼叫做「馬寶」？告訴你勞斯萊斯就是「馬寶」，還有法拉利、蘭博基尼、Porsche這個都是「馬寶」。什麼是「象寶」？現在還有人騎象嗎？我告訴你，「象寶」是什麼？那時候國王騎著象，現在國王坐什麼？國王現在坐空軍一號、總統座機、總統的車，這個是屬於象寶。不同的啦！
所以「三十七道品」要怎麼樣子觀想？怎麼樣子象徵？三十七供。這些女生。當然，以前大日如來四個供養女，就是這個金剛歌、金剛舞、金剛嬉戲、金剛鬘。這個都是這樣子，也可以觀想得出來的。如果藏密修曼達供養是這樣子修的。那麼現代？用現代的東西來取代。什麼是七寶？我們知道的七寶，大家都會唸了。什麼硨磲、琥珀、珍珠、瑪瑙、黃金、白銀、琥珀剛剛講過了、鑽石Diamond啊！對不對！就七寶了嘛。這個其實都可以觀想得出來的。我剛剛講了那麼多，這個都可以觀想出來的。我們這邊，其實那時候師父教我的，他當初的時候，教的時候，沒有教那麼麻煩，真的！這順時鐘轉幾下、逆時鐘轉幾下、還有這個盤子轉幾下、轉幾下都快掉下來了。
那時候師父教我的是五供，最重要的五供，花、香、燈、茶、果。八供就是加上如意雷、加上塗香、再加上沐浴水。我們真佛宗用五供、八供就可以了。五供、八供不用觀想到你頭昏腦脹、裝不下。甚至問你，你這些供養，怎麼樣給？怎麼樣子？怎麼樣子觀想？你問我怎麼樣的觀想？你觀想在哪裡？所謂曼陀羅盤，全部要觀想在曼陀羅盤裡面。中央你這個，中央那個法輪，這裡面就有如意輪，就有輪轉。旁邊都有供養。他們雕刻的。其實我把這個就當成須彌山，就把這個觀想成須彌山。那麼最上面的就是供養上品的。中間的供養中品的。下面的是下品的供養。那底盤供養四大洲、八小洲。以前師父所教的沒有教這麼多，所以我們用五供、八供的供養就可以了。
觀想呢？你也可以省略。因為「東勝神州」，為什麼叫神洲？是神所居住的洲。「西牛賀州」， 那時候因為牛是很珍貴的，很多的牛、才叫做「西牛賀州」。什麼叫做「北俱蘆洲」？誰知道？有哪個人知道？「南贍部洲」就是人類所居住的。「北俱蘆洲」也是天人所住的。
那麼你要這樣子觀想的話，真佛密法裡面，當初的時候，師父教的五供。五種供養，八供這個我們都會。甚至於這個大日如來周邊的四供養我們都會，那麼要三十七供，你全部要供，觀想出來。
師尊以後再幫你開示好了。你來真佛密苑，師尊給你開示，再跟你講，全部給你講出來。我還是會的，我不是不會。像這個「馬寶」、「象寶」都會啊，這是加一個寶字而已。是大象，觀想大象、觀想馬、觀想將軍、武將。大臣是文將、「大臣寶」是文官、「將軍寶」是武將。
「三十七供」還沒有講完就已經五十分到，單單你的問題，不是講一個晚上，我告訴你，講一天也講不完。馬來西亞蓮花利宏，歡迎你過來，我一一給你敲醒。這個我都會講，我知道的，因為我也看過。
修法持咒有十觸 誦咒發熱為熱觸 學佛切勿太執著 無拘無束才適切
Q4香港弟子問：師尊好，為何每次修法，當念「百字明咒」時，身體都會有發熱感覺，還會出汗。請師尊為我解答。謝謝。
A4這個好！念「百字明咒」的時候，身體都會有發熱的感覺，那是「熱觸」。身體一共有「十觸」，十種感覺，其中一種就是「熱觸」，你身體發熱，熱著觸。我告訴你，還有誰會「熱觸」？就是更年期的時候，女生會「熱觸」，身體會發熱。師母對不對？
身體的覺受之一。你念「百字明咒」身體就會有熱的感覺，那就是「熱觸」。你去打開佛教的辭典，佛教的詞彙，你查一下「十觸」，十種感覺，就是身體的十種感覺。「十觸」當中有一種觸叫做「熱觸」，身體會發熱。你是屬於「熱觸」，每次修法，唸「百字明咒」的時候，身體就發熱感覺，還會出汗。這就是「熱觸」。有人身體會冷，就是「冷觸」。有人身體會感覺很滑、皮膚會很滑，就是「滑觸」。有人感覺修法的時候，皮膚會癢，螞蟻到處走，皮膚會癢，那是「癢觸」。各種感覺不一樣，這是修法或者念咒的時候的感覺，有「十觸」的現象。
他這裡也有「十六觸」，我學的是「十觸」。他說會動、身體會動、搖來搖去、身體動，修法的時候，那是「動觸」。「癢觸」，螞蟻爬來爬去。「冷觸」，身體會冷。「暖觸」，就是身體發熱。「輕觸」，感覺到身體很輕。「重觸」，感覺到身體很重，像山一樣重。「滑觸」，剛剛講過了，皮膚會滑。「澀觸」，皮膚會感覺到澀澀。這是八觸，少了兩種，我忘掉哪兩種。這裡又有「十六觸」，「動觸」、「癢觸」、「涼觸」、「暖觸」、「輕觸」、「重觸」、「澀觸」、「滑觸」。這個「掉觸」，什麼是「掉觸」？還有「衣觸」？還有「浮觸」，身體浮起來。還有「沉觸」，身體沉下去。「堅觸」，身體非常堅硬。「軟觸」，身體發軟。這是「十六觸」。
「佛觸」？感覺身體變成佛菩薩？你發明的？那是已經意念成為本尊。所以香港的蓮花安韻，你問的念「百字明咒」時，身體都會有發熱感覺，這是熱觸。對不對！
講一個笑話吧。「小美洗澡的時候門鈴響了，她對著對講機講：「我不方便開門，請半個小時之後再來。」對方哀求：「小姐拜託，我只是個瞎子的送貨員，進來把東西放下我就會走。」小美心想：「是瞎子的話，應該沒關係。」因為小美剛好在洗澡，如果對方送貨員是瞎子，大概東西放下就會走。然後她就出來開門，她在洗澡。她開門以後，這個送貨員就進來，就很尷尬的對著一絲不掛的小美講：「小姐，請問你的蝦子要放在哪裡？」
他是送蝦子，這是一個笑話。這個叫做「眼觸」，什麼叫「眼觸」啊？眼睛看到。不是「眼觸」嗎？這也是一種觸覺啊，還有「耳觸」，你聽到的，是聽覺啊。還有「嗅觸」，你嗅到了。應該有很多，觸覺是有很多種。
我們學佛也不用拘泥，無拘無束。太多的這個，好像是說像那個密教裡面的三十七，我們知道的「三十七助道品」，「三十七助道品」已經非常好了，「三十七供」實在是太多了，你觀想「三十七供」觀想到來，全部進入曼達盤，你要觀想到幾時啊？一樣一樣觀想，很難觀想的。而且其中還觀想後宮佳麗三千，後宮的女的同樣統統要觀想出來，有時候師尊要觀想瑤池金母，瑤池金母還不讓我觀想。
你在觀想三十七個供品當中，不會有別的念頭進來嗎？如果有別的念頭進來的話，你要重新再觀想。你要觀想成牛，一隻牛，「牛寶」有沒有？我不是講那個「牛寶」。你要觀想一隻牛，你要觀想牠的角，牛角，觀想牠的牛鼻，觀想牠的牛眼，觀想牠的牛耳，觀想牠的牛身，觀想牠的四肢，觀想牠的尾巴，剛剛講的牛寶。一隻牛就叫你觀想不完，有時候你還想不出牛的樣子。你不會雜，那個念頭裡面不會有那個別的念頭進去嗎？為什麼要執著那個「三十七供」？為什麼要執著那個呢？
「五供」就叫你很難觀想了，「八供」就叫你很難觀想了。我念一個《高王經》就有雜念進來，要重新再唸。所以講觀想實在也是很不容易的一件事情，觀想就叫你意念不可以移動，意念完全在這些供品上面，在這些供養上面，七珍八寶就已經很 難觀想，七寶你就很難觀想了，珍珠、瑪瑙、琥珀、鑽石、硨磲，你就已經很難觀想了，單單七寶你就很難觀想了，所以不要太執著。
