地藏王菩薩 現聲聞相 佛陀將人天咐囑之
2022年03月26 日 蓮生活佛盧勝彥主持西雅圖雷藏寺「地藏王菩薩本尊法」同修法語開示
地藏菩薩聲聞相 受佛囑託眾生界 六地藏度六道眾 七大菩薩悉護持
今天我們修大願地藏王菩薩，這一尊是師尊的本尊，祂是八大菩薩之一。佛陀在忉利天宮說法的時候，把一切的眾生咐囑給地藏王菩薩。有人講有幾個原因，說八大菩薩——觀世音菩薩所度化的眾生最多，但是佛陀沒有咐囑給祂；文殊師利菩薩是華嚴三尊的首座，釋迦牟尼佛也沒有咐囑給祂；普賢菩薩、虛空藏菩薩的智慧圓滿，佛陀也沒有咐囑給祂；像除蓋障菩薩、金剛手菩薩，佛陀也沒有咐囑祂。
為什麼特別咐囑給地藏王菩薩？後來的佛教徒認為，因為地藏王菩薩在所有八大菩薩當中，祂顯現的是聲聞相。什麼是聲聞相？也就是祂是圓頂的出家相。祂是圓頂，其他的七大菩薩，都是優婆塞、優婆夷，只有地藏王菩薩是出家的。所以佛法應該咐囑給這個出家的，在家的要守護佛法。很多的、後來的佛教徒是這樣子認為。
另外也有一些人是這樣子講：他們認為最接近眾生的，應該是地藏王菩薩。觀世音菩薩…中國有四大名山，也是四大菩薩。觀世音菩薩在普陀洛迦山，就是普陀山；普賢菩薩，大菩薩、華嚴三尊之一，在峨眉山。文殊師利菩薩智慧圓滿，在五台山，就是佛經裡面常常寫到的「清涼山」；另外就是地藏王菩薩，在九華山，在中國的四大名山，在九華山。四個很大的名山、很有名的。
因為比較接地…我們現在經常講，祂比較「接地氣」，你看單單祂的法號就知道，「地藏王」就是接地氣。所以釋迦牟尼佛就咐囑給祂。祂跟眾生也是有緣的，因為祂六道地藏，有六個地藏王菩薩是屬於六道地藏，六道眾生都有地藏王菩薩，當初的人是這樣子講。
那師尊近期，就是常常做千艘法船的超度…不是常常，是每天，已經做了兩年。昨天晚上是二點五十六分才睡覺，每天晚上這樣子。所以你們看在那麼晚睡的份上，師尊坐在這個法座，坐著都不動…（師尊笑）我真的是空了一切。你們看，今天上師說唸金剛手菩薩真言，「嗡。波汝藍者利。」（七次）放在這裡，然後放下來，我那時候是稍微聽到一點，我的手有沒有這樣子做？沒有啊。我聽到一點，後來想，好像在做金剛手菩薩，顯化的這個印？我只好在這裡畫個十字…我有畫十字嘛，對不對？畫十字也像，像那個神父一樣啊！（師尊笑）當然到最後我追上來，也有觀想金剛手菩薩。
人空了，所以迴向的時候，還要蓮緒給我提醒，趕快把音響（麥克風）別上，不然一直在虛空之中，沒有飄回來。他跟我彈一下指，我就飄回來，然後就給它掛上去。迴向的時候，語無倫次。（師尊笑）不過現在已經回神了，還好。總之，說法的時候就會回神；沒有說法的時候，坐了就空掉，什麼都沒有。耳朵是有聽到在講再來做什麼、再來做什麼，是有聽到。好像唸諸佛，好像沒有完全唸…應該有唸幾個。修地藏王菩薩，是我的本尊，總是要找一些話來講。地藏王菩薩，釋迦牟尼佛咐囑地藏王菩薩，就是讓祂接地氣，因為祂是現出家相。
佛教界是認為，出家人是擁有佛法，所以才叫做法師；在家眾是護持佛法——優婆塞、優婆夷是護持佛法。出家人是擁有佛法。出家人沒有擁有佛法，那就不叫法師。叫什麼？那個叫什麼？什麼師？大概也不是什麼師啦？阿闍梨也不是。出家人沒有佛法就是「三飽和尚」。什麼叫「三飽和尚」？吃飽、玩飽跟睡飽，叫「三飽和尚」，不是三保太監下西洋。
怎麼有這個笑話？這裡寫這個笑話叫「無理取鬧」：一個醋勁很大的妻子，每天對晚歸的丈夫都要徹底蒐證，如果發現丈夫身上的一根頭髮，便會大哭大吵，鬧個沒完。有一天，她搜了半天一無所獲，卻也大哭大鬧起來。丈夫實在很不了解，就問她怎麼回事？她又大鬧：「你現在講，現在你竟然連尼姑也要！」跟女生很麻煩。蓮緒最會講這句對不對？（蓮緒法師以粵語講「女人好麻煩」）其實啊！我也有這種感覺。
這個笑話是不幸中的大幸。老公：「今天算是不幸中的大幸。」老婆：「怎麼回事？」老公：「我們的車子不見了。」老婆：「那大幸是什麼？」老公：「幸虧我沒有在車上，不然連我也丟了。」
老師講：「成功需要五個字。這五個字就是『特別能吃苦』。」小明：「那我已經成功了五分之四了。」老師：「怎麼講呢？」小明答：「因為我『特別能吃』！」
精神奕奕心專注 持咒觀想無不成
好啦，我們進入主題，你問我答。馬來西亞的蓮花志銘問的。
Q1-1 頂禮師尊。弟子有幾個疑問想請師尊開示。在持咒時，有時會愈來愈起勁，有時會有打瞌睡或愈來愈累的現象。請問師尊，這當中是有何原因呢？還是因為本身精神足不足夠的問題？
A1-1 「念咒的時候，有時候精神非常好，愈唸愈起勁，有時會打瞌睡，愈來愈累的現象」，問我是什麼原因？不如問你自己，你問我？告訴你，我也是這樣。問你自己才重要啊，怎麼問我呢？我又不是你。只是我自己的感覺是這樣子：你精神很好的時候，你的觀想就很清楚、持咒也很清楚、一切就覺得很那個；你精神萎靡的時候就勉強，去做某些事情，實在是不可以。人的精神，有的時候很好，有的時候是真的不好。像師尊，每一次坐在西雅圖雷藏寺的法座上，絕對是空掉。明天你看，明天我在彩虹雷藏寺，是下午三點上法座，法座就不一樣，坐在那上面就不同，我都坐得很好。
為什麼坐這個西雅圖雷藏寺的法座會差那麼遠？為什麼那個彩雷、彩虹雷藏寺的法座，我精神就很旺？什麼原因？我覺得，一個是十分、一個是兩分：在彩虹雷藏寺是十分有精神，在西雅圖雷藏寺只有兩分的精神。Why？問會計就知道。（師尊笑）因為彩虹雷藏寺，油是加滿的；西雅圖雷藏寺，只剩下一點油。好啦，回答馬來西亞蓮花志銘：你如果加滿了油，你唸咒會愈來愈起勁；你如果精神萎靡，要保證…沒有錯，是精神足不足夠的問題。我盧師尊是物質足夠不足夠的問題。（師尊笑）
密教三寶 氣脈明點
氣脈明點勤修持 輪脈開解達清淨 自此開悟見佛性 命氣運出主生死
Q1-2 修行的最終目的是讓自己明心見性，自主生死。想請問師尊，明心見性，自主生死是在指完全開悟嗎？如果沒有完全開悟，能夠明心見性，自主生死嗎？請師尊解答弟子的疑惑，感恩。
A1-2 你怎麼這樣問我呢？我告訴你，本來就是這樣。對不對？明心見性就是完全開悟。你明白你自己的心，看到佛性，沒有完全開悟是不行的。你完全開悟了，你修行，你才能夠自主生死，因為你氣、脈全部都通了。氣、脈、明點全部都通了，這個時候，你想什麼時候走，你只要把你的命氣移動——命氣是不動的，人身上的氣，五行：上行氣、下行氣、遍行氣、火伴氣，其中，有一個命氣是不動的。命氣不動就是活著，命氣一動就是死。我們行者，你保持著你心中的光明，命氣不動，四個氣都可以動，上行氣、下行氣、遍行氣、火伴氣，都可以動的，命氣是不動的。
當你自己想要離開人間的時候，把命氣移動往上走的時候，那個叫做「自主生死」。你要離開人間的時候，你把命氣，自己用氣把它移動到頂竅，然後出去。這個就是「自主生死」。你如果不修氣、脈、明點，是沒有辦法「自主生死」。密教能夠有「自主生死」的意思就是說，你要走了、你人間的責任已了，法輪也轉了，這人間也沒有什麼留戀，你想回到天上或者回到四聖界，命氣把它移動，然後順著中脈從頂竅出去，這個叫做「自主生死」，重點就是在這裡：因為有修氣、脈、明點，所以「自主生死」；能夠自己決定我要活就活，不活就不活。
如果沒有「完全開悟」，當然你不了解。所謂的「七輪」：頂輪、眉心輪、喉輪、心輪、臍輪、密輪、海底輪，這叫「七輪」；眉心輪、喉輪、心輪、臍輪、密輪就是「五輪」。這些輪全部打開，你修氣、脈、明點全部都打開了，氣，整個中脈都是通的，這時候，你也「完全清淨」，這個時候叫「明心見性」，可以看到佛性，你可以看到自己的佛性，也了解什麼叫「佛性」？什麼叫「明心」？密教三寶是氣、脈、明點。中脈全部都通了，七輪全部打開了，這個叫「完全清淨」——明心見性、自主生死，當然是「完全開悟」。如果沒有開悟，當然不能夠明心見性、也不能夠自主生死。這是回答馬來西亞的蓮花志銘。
老何為什麼要跟妻子離婚？法官問：「你們為什麼要離婚？」老何：「我昨天晚上回家給她講個笑話，老婆沒有笑。」法官又問：「就因為這點小事就離婚，怎麼不好好過日子？」老何忍不住哭了：「我老婆是沒有笑，但床底下有人憋不住。」床底下有一個人憋不住，笑了。
有一個醉漢喝酒醉了，不小心從二樓摔下來，引來很多路人看他。一個警察走過來問醉漢：「發生什麼事？」醉漢也沒有怎麼樣，二樓掉下來就是受一點傷。醉漢講：「不清楚耶，我也是剛到。」
倆夫妻吵架，老公為老婆訂購了一束鮮花，交代花店在卡片上寫：「我好後悔，我愛你。」有一個逗點。鮮花送到老婆那的時候，老婆就很生氣，因為卡片上就少寫一個逗點：「我好後悔我愛你。」所以我們很多事情要很小心。其實少一個點就不一樣。
