佛曲佛歌 可唱出生命的樂章 文／蓮花天屹

　　熟讀金庸武俠小說的讀者都知道，碧海潮生曲，是東邪黃藥師的絕技，震爍武林的獨門功夫。「桃花影裡飛神劍，碧海潮生按玉蕭」，後句對聯，說的正是「碧海潮生曲」。
　　小說裡說道：此曲實為以音律較藝，互拼內功時所用，它模擬大海浩淼，萬里無波，遠處潮水緩緩推近，漸近漸快，其後洪濤洶湧，白浪連山，而潮水中魚躍鯨浮，海面上風嘯鷗飛，再加上飄至，忽而海如沸，極盡變幻之能事，而潮退後水平如鏡，海底卻又是暗流湍急，於無聲處隱伏凶險。內功定力稍弱者，聽得此曲，不免心旌搖動，為其所牽。輕者受傷，重則喪命。
　　為何突然提到「碧海潮生曲」，事因曾到聖彼得教堂，傾聽了一場聖彼得堡Conservatory named after Rimkiy-Korsakov合唱團所主辦的成果發表會。發表會由三位學生指揮帶領，在場的有一群音樂教授和音樂家。享受了這場音樂的饗宴，讓我很感動。我聽到聲樂和內心產生巨大的共鳴，持續的振動著我的情緒，帶筆者進入蝌蚪音符的世界，進入起承轉合的音樂旋律。伴隨著聲音的高低起伏，眼前出現一個又一個的畫面，我嘗試用自己有限的想像力，去模擬無限的世界，去體會歌曲的情緒和心情，去了解歌唱者的意圖和表達，去了解作曲者的喜怒哀樂。
　　我坐在人群中，很舒服地欣賞著這樣的表演，驗收樂者長期練習的成果。我知道，台上一分鐘，台下十年工，指揮們的優美手勢，或剛或柔，或快或慢，或緊或鬆，都有著不一樣的意義，每一個動作，帶動了整首樂曲，整頓了整個合唱團，讓大家完整的詮釋樂曲。
　　能有這樣的因緣，參觀這樣的表演，我當然得好好地、仔細地品味每一個細節，豈能錯過任何精彩的片段！四聲部的結合，力量是驚人的，我幾乎感覺整座禮堂在搖晃震動，音波如潮汐般，一浪接一浪的，侵蝕噬食著我，我沒有多餘的感官刺激，聽覺的享受已經超越一切。合唱的奧妙在於大家的合作，無間的配合和遷就，讓聲音臻入化境，作最完美的最圓滿的表現。沒有獨唱者的孤獨，少了一點獨攬大權的霸氣，多了一點和諧的味道，我喜歡這樣的感覺，有團體的紀律，有共同的理想，有共生死、共患難的豪氣。
　　我就坐在音樂廳大殿的中央，靜靜地聽著歌曲，突然，心裡有一種感覺，想把當下的美妙歌聲供養給諸佛菩薩欣賞，共同聆聽這場絕妙的演唱會。隨著外在的歌聲悠揚迴盪，念頭開始減少，音如海潮忽急忽緩，我明確的察覺音調的變動和跳躍，十萬軍隊齊齊向我進攻，我察覺念頭的升起和寂滅，也知道想念很容易跟隨音樂而飄散逸走，我輕輕地捉住每一個飄走的音符，飄走、捉住、再飄走、再捉住。這樣，過了不知多少時間，台上的指揮家已經換人了。
　　我想到郭靖，他天性單純無心機，所以「碧海潮生曲」的嫵媚靡靡之音對他起不了作用；反觀周伯通，雖然深懷絕世武功，修為高深，卻因為心中存有遐想而幾乎不能自己，這說明了什麼？佛性根本是無染的，我們的一切煩惱，在於對事物的執念。你有了執念，就會去分別，去顛倒妄想。心性的純潔，在於我們斷除累世的習性，捉住自己的妄念，不取不捨，自在任運。脫離三界即是不出三界，道理是一樣的，出不出，是我們自己的分別想念，在開悟者的眼裡，豈有出離或入世，輪迴即涅槃也。你相信佛說的無所得嗎？修佛修到最後，是什麼？得了什麼？是「佛」這個名相嗎？還是什麼神通法力？還是什麼智慧？一切皆無所得，「無所得」三個字，只得好好想想。
　　聲線乾淨和透明，唱著讚頌主的聖歌，是讚嘆主的偉大和慈愛，所以我喜歡教堂裡的合唱團。他們給音樂賜賦了靈魂，加入了無上意識的精神，讓死物變成活，讓一個個音符化為天樂，如種子般種入聆聽者的心中，將來開花結果。古典優美的聖歌，表現了美和莊嚴，摒除了世間的苦厄和渾濁，以最潔淨的心唱出。
　　我想，佛寺中也應該要有如此的唱誦，能夠吸引更多有緣人來參佛學道，皈依佛門。寺廟裡的唱誦，多以沉穩莊嚴為主，唱誦講求一心專注，要攝心，要端莊，發展和延續中，演變出不一樣的格調，也非一日一夕可以改變的。音樂是很好的媒介，可以作為心與心之間溝通交流的橋樑，帶出我們內心的喜悅和禪樂，是不可多得的「工具」。工具的使用，是為了方便，不能著迷，行者只要用之妥當，會是宣揚佛法，光大佛門的大好器材。歡迎製作多種多樣化的佛曲佛歌，把生命唱出來，把真理和心性完全的表達，也是佛性的實踐啊！
　　有人會說，音樂有那麼大的力量嗎？難道你不知道，音樂可以用來療傷，治療精神緊張等毛病？難道你不知道，音樂是多少人的生命精神寄托？這些都是音樂在發揮著它的力量的證據，是不可思議的。音樂力量的來源，是它能夠觸動人們最深的感情，你會喜歡或討厭一首曲子，因為它勾起你對某人某事的回憶。如果你無情無義，如枯木死灰，你是不會懂得音樂的，它充其量只是幾個音符湊在一起的玩意兒，沒什麼大不了。可是，如果你一頭栽了下去，因為音樂而產生了執著，你卻從此很難脫離它的魔掌，你會愛上它，迷戀它，以至難捨難分的境界。沒有音樂的世界，難以想像啊！