「師尊文集導讀」第293冊《我家的鬼》懺悔鬼
文／蓮慈金剛上師
師佛最新著作第293冊《我家的鬼》，我們知道師佛的家收養了很多鬼，除了有常住鬼之外，更多的是每天做「千艘法船」超度，慕名而來集聚的千千萬萬的鬼。
一般人能見鬼，是因為有陰陽眼，沒有修行的人有的也會這樣。但是一位大修行人，不只看到，最重要的是祂可以解疑釋惑，度化鬼，超拔鬼往生西方淨土，這是最了不起的。因為人的神識在死亡的中陰身狀態，像睡覺做夢一樣，扭曲恐怖害怕，無能掌控。大修行人，為什麼可以度化鬼眾、三惡道靈眾？因為祂已修到很清淨，心念無論白天黑夜都保持極度清淨的狀態，可以說修出了光明法身，才能夠用佛智真正去度化頑愚的幽冥眾生。這種修為是不一般的，與普通人的看見有著天壤之別。
書中一篇題目是「懺悔鬼」的，是一個很出人意外的鬼故事。這是一位穿紅色袈裟的鬼，一般穿紅色袈裟，都是寺廟裡的長老，或是住持，是身份很大的鬼。他來到師尊面前，五體投地頂禮在師佛的足下。「我問他：何事？他答：懺悔。」佛教界的大和尚懂得懺悔的三種方法，他說：「一是作法懺。按前自己所犯的過錯，身口意所作的犯戒之罪，依法度而消業滅罪。二是取相懺。先定下心，想想自己過犯而懺悔。要做到自己的本尊來摩頂，如有如此的瑞相出現，才算滅罪。三、無生懺。正心端坐，觀無生之理，知過患之實相。所有的罪如雪如霜，如陽光照雪照霜來除之。」和尚講的這些懺悔法是顯教的「作法懺」，知道自己犯了身口意的罪業，依照他們的法度來消業懺罪。一般顯教的法度是用念經拜懺來消業，或是每天勤作大禮拜懺罪。「取相懺」一定要淨心，清淨自己的心，讓自心安定，一直想著自己曾犯的過錯，心存懺悔，不斷念佛念經大禮拜，不斷懺悔，是「取相懺」。另外，有一個主尊，比如阿彌陀佛、觀世音菩薩、地藏王菩薩，或平日所修的主尊，對著主尊懺悔，直到主尊接受，跟他摩頂，有瑞相，業障才消，這是「取相懺」。第三個「無生懺」，用他的知識和智慧修「無生」。認知人是幻相，沒有真實性，這是一個很高深的自我懺悔。知道一切罪業都是夢幻，如雪如霜，陽光一照就可以去除，把罪業用「無生觀」化解。
而密教行這三種懺悔的方法更容易、更簡單，比如修「金剛心菩薩懺悔法」，這個法是師尊傳下用來消業滅罪的「作法懺」。第二個「取相懺」，修法中觀想主尊金剛心菩薩下降，修到能夠看到，或夢到瑞相，主尊來摩頂，把你的罪業化解掉。所以密法儀軌中自然有「取相懺」的功德。第三個「無生懺」，在「金剛心菩薩懺悔法」裡，真佛密法教我們觀想金剛心菩薩出現，心際百字明咒輪放大白光，照射行者全身，行者的黑業全部消除。消除到最後，行者清淨，心安寧時，全身心與金剛心菩薩合一，融入主尊的法身境界。一旦所有煩惱統統沒有的時候，全身很輕安地進入禪定的合一境界之後，就像陽光照破全身的黑業，全身空掉，即「無生懺」。所以「無生懺」就是在自己跟金剛心菩薩真正融入合一，融入金剛心菩薩的法身，即進入法界，「無生」解脫。
真佛密法感應非常迅捷，不需要像顯教念很多很多的經，《地藏經》、《阿彌陀經》、《法華經》、《消災延壽經》等等，念百部、千部，甚至萬部才能業消。大禮拜每天要做五百拜、一千拜，拜到全身都是傷，不能動了，才有懺相出來。也不需要像禪宗每天一直打坐，坐到蒲團破掉不知多少個，希望有一天能夠恢復清淨。密法是全部三種方法合一修，請本尊金剛心菩薩下降，念《高王經》，念阿彌陀佛往生咒，做懺悔，發菩提心，最後跟金剛心菩薩合一，進入光明輕安的境界，修一壇法即等於三法合一，是非常了不起的。譬如二個禮拜前，我們修「金剛心菩薩法」時，現場有靈有驗，我看到金剛心菩薩的大白光芒照向同門身上，將每一個人都變成一尊尊坐著的光人，很神奇。
師尊再問向大和尚：「大比丘既然知道懺悔三法，為何來求我懺悔？」「他答：我是直接懺，找到我犯戒的根源，直接向盧師尊懺悔。」「我問：你犯何戒？他答：誹謗盧師尊的戒！」凡誹謗有修為的成就者，業障等於謗佛罪，是重罪。和尚生前謗師佛，死後變成了鬼。所以千萬不要隨便誹謗三寶，破和合僧，犯口業重罪。
「懺悔文說，我昔所犯諸惡業，皆由無始貪瞋痴，從身語意之所生，一切我今皆懺悔。他說我是犯了愚痴之罪，人云亦云，我確實誹謗你，而且辱罵你，甚至把你恨得牙癢癢的，非把你扒了皮不可。」師佛為傳密法，創建真佛宗，一生受盡佛教界的攻詐，和諸多所謂衛道之士的迫害誹謗。這位大和尚就是犯了誹謗重罪，成了鬼以後，才知道師佛是被冤枉無辜的，是真正的修行大成就者。
「我平和的問：如今呢？」過去恨不得置之死地，那現在的心態是怎麼想的呢？「他答：我已知不對，我特地來懺悔的，請求摩頂加持。我告訴大和尚：佛曾經對比丘說，汝懺悔於佛法中，至誠如法懺悔者，必增長懺悔。而且生厭離心，誓不再犯，我一定接受。」意思是佛陀曾經教化犯戒的比丘懂得懺悔，且發心至誠，真誠的如法懺悔，就會不斷的增長懺悔功德。而且要真正升起厭離心，從此對於這種罪業不再去犯，佛自會接受他的懺悔。「大和尚說：我至誠。」他是真正誠心誠意的。
接下來師佛是怎樣讓他去真誠懺悔的？「於是我請來金甲神，帶領大和尚，進入南山雅舍的懺悔所。」師尊住的地方有一個雅號，叫「南山雅舍」，有一個懺悔所。「懺悔所在哪裡？原來舍下有盆栽，上種竹子，竹節當中是空的。大和尚就進入竹節當中，坐定。我曾說過：竹子盆栽的竹節，一節一節的，中間住了很多的鬼眾。為何懺悔所也在竹節中？我說：是的，竹節的上、中部份是眾鬼所居。而竹子的下方，是懺悔所。」也就是師尊住的地方有竹子盆栽，竹子分上中下三段，竹節的上部跟中部，給所有等著被超度的鬼。而竹子的下方，就是他們的懺悔所。想像不出來吧！竹子那麼細，居然群鬼可以群居，這是師佛演化的神通。正如《維摩詰所說經》中維摩詰大士示現有疾時，釋迦牟尼佛派一眾聲聞、菩薩去祂狹小的斗室慰問，為什麼小小的一個寢室可以容得下那麼多人？正是一真法界，須彌芥子互通的神通示現。
師佛最後依照《心地觀經》來教化鬼眾：「若覆罪者，罪會增長，發露懺悔，罪自消除。」覆罪是犯了罪業，一味掩蓋包庇，不思悔改，罪業會不斷增長。直到有一天，真正發露懺悔，罪才會自動消除。
我沒學佛前，矇懂無知做過很多錯事，直到皈依後，啟修「金剛心菩薩懺悔法」，有天夜晚夢到自己是一個很小的胖女娃，雙手抓著個水泥圓盤沖上天，耳邊有一個聲音說：「你年紀小，你犯的錯，可以原諒了！」只因自己在不知不覺中，一直修「金剛心懺悔法」，修到坐著水泥蓮花蓋飛上天，有了懺相，有聲音宣告，罪才消。可見，無知眾生的罪業平日是被覆蓋的。
所以，行者在用「作法懺」懺罪消業，一定要有恆心，一直修到有一天主尊來摩頂，或有懺相，業才消。
