文／舞自在
有人問我，什麼是六祖的「開悟句」？
開悟句，就是你對於宇宙真理的最終極的解釋。開悟句，就是當你煩惱升起、迷惑時，此開悟句能讓你放下煩惱，指引你正確的方向。開悟句，就是一看，就知道寫或說這句子的人，是開悟者。（前題不是抄的）其實很多經典裡，已有開悟句。
例如《六祖壇經》：
有情來下種
因地果還生
無情既無種
無性亦無生
這是五祖對六祖說的。
例如《永嘉大師證道歌》：
夢裡明明有六趣
覺後空空無大千
這是永嘉大師說的。
開悟句，有很多表現形式，但能在「應機之處」說出，才是真悟者。
所以，背一大堆開悟句，但沒辦法在適當的因緣下，表現出來，那就不算開悟。只能說，博學多聞。
好，解釋這麼多，那六祖的開悟句，到底是什麼？
六祖的開悟句，在《六祖壇經》就有。《六祖壇經》說道，五祖弘忍把六祖惠能叫到密室，親自為他開示《金剛經》。(這裡的開示才是五祖真正點撥六祖的最重點，但是壇經裡一字都沒說)。
而當五祖一路點撥說到：「應無所住，而生其心。」六祖才「整個通達」，恍然大悟！於是，這時六祖就感嘆說：「何期自性，本自清淨；何期自性，本不生滅；何期自性，本自具足；何期自性，本無動搖；何期自性，能生萬法！」
整個《六祖壇經》故事到這裡，六祖才真的「完全徹底」開悟了。而且，這開悟句也是在「應機之處」而說。
行者只要《金剛經》熟，就會理解，為什麼到這裡是開悟句。
最後，「何期自性能生萬法」，看似跟前句「本不生滅」矛盾，其實不矛盾，是「開悟後的實踐」之語，跟《金剛經》裡面提到的：「應無所住，而生其心。」一樣，兩句都是「開悟後的實踐」之語！
