惚兮惚兮中有相 如來如去未曾留
2022年01月09日 蓮生活佛盧勝彥主持彩虹雷藏寺「蓮花童子護摩法會」法語開示
好了，我們講《金剛經》吧！持經功德分第十五。怪不得有很多人在唸《金剛經》，原來持這個經典也是有功德的。
持經功德分第十五
須菩提！若有善男子、善女人，初日分以恆河沙等身布施；中日分復以恆河沙等身布施；後日分亦以恆河沙等身布施，如是無量百千萬億劫，以身布施。若復有人，聞此經典，信心不逆，其福勝彼。
對《金剛經》信心不逆 其人福德不可衡量
佛陀就是這個樣子，釋迦牟尼佛祂很喜歡用比較，一比較就拿恆河沙來做比喻。印度就只有一條聖河，這條聖河就是恆河，在釋迦牟尼佛的時代，恆河女神就是沙拉沙底，很有名。這一個也是來比喻的。它說，你只要聽到這個經典，你對這個經典有信心，不違反這個經典…「不逆」，重點在「不逆」兩個字。聞此經典：你聽到《金剛經》這個經典，你聽到了，信心不逆。哇！這個「不逆」兩個字太重要了，不違反《金剛經》的經典的意義，也就是你實施了《金剛經》裡面的意義，重點在這裡。其福勝彼：當然是非常大的功德，功德無量。
祂這樣子講喔。初日分，什麼叫初日分？一天太陽剛剛初升起來的時候就叫初日分。中日分，太陽在正中的時候叫中日分。後日分，太陽要下山的時候叫後日分。那麼它這裡，祂這樣子講：「復以恆河沙等身布施」。恆河沙，他的布施像恆河沙一樣的布施，而且經過的時間多久？「如是無量百千萬億劫」。哇！那真的是百千萬億劫，時間太久了。你就是這樣子一直做、一直做，做這樣子的功德，一直做、做不停的。意思是講說，一整天你都是在做布施，而且布施的數目就像恆河沙這麼多，每天都這樣子做，而且做的時間多久？百千萬億劫。一劫就不得了了，你們查看看一劫是多少時間？你們查你們的手機，我是沒有手機的。一個劫是多少時間？看看查得出來、查不出來？經典上經常用到的「劫」，而且…講大聲一點？（弟子：一小劫大概是一 千六百多萬年。）一千六百多萬年，一個小劫是嗎？你看中國的歷史有幾劫？它五千年，一個小劫是一千六百多萬年。
浪淘盡千古人物 終歸於空
它這裡寫的無量百千萬億劫耶！你做那麼久的布施功德，而且一整天地做，早上、中午、晚上，不停地做那麼多的布施的功德，都輸給聽到這個經典。「信心不逆，其福勝彼」：這個福德勝過那一些的功德。單單你讀誦這個經典，了解了經義，實施了無我相、無人相、無眾生相、無壽者相，你按照這樣子去做，就勝過這些功德。「不逆」：不違反《金剛經》裡面的。「不逆」這兩個字很重要，不是說我每天誦一遍，功德就勝過布施的百千萬億劫，布施了百千萬億劫都輸給我，唸《金剛經》就有這樣子的功德。不是！祂是講：聞此經典，你聽到了，你相信了，你不逆——不違反《金剛經》裡面的要義。
能破四相 方能開悟成佛
《金剛經》的要義就是無我相、無人相、無眾生相、無壽者相，這個叫做四相，這四相就是《金剛經》本身最重要的要義，無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。這個福德就不得了了，勝過你布施百千萬億劫的所有，就超過了。事實上，我也覺得是超過了，我自己也知道一定是超過了，因為沒有人能夠勝過無我相、無人相、無眾生相、無壽者相，沒有人！你如果能夠這樣子做，無我相、無人相、無眾生相、無壽者相，你能夠抓住它的要義，能夠實踐在你自己的身上，你本身就是佛，這是最高的了。其實無我相、無人相、無眾生相、無壽者相，就是開悟，你去實施這個開悟，你就是佛了。阿耨多羅三藐三菩提，就是佛性。
老子講的，老子講什麼？祂講…我把祂講成白話：「什麼都沒有，其實什麼都沒有，但其中有物，彷彿其中有物。」老子是這樣子講：什麼都沒有，恍惚其中有物——其中有東西。（編按：《道德經》云：「惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。」）我現在也是講：什麼都沒有，但其中就有佛性。什麼都沒有，其中就有佛性，那佛性就是佛了。「不逆」這兩個字最重要，是重點，你沒有違反《金剛經》裡面所有的要義，沒有違反，你能夠實踐，你自己本身就是如來。那我們現在是什麼？我們坐在這裡聽法的、說法的，其實是沒有，也沒有佛法。聽法的沒有聽到佛法、說法的也沒有講到佛法，也沒有佛法這個東西，但是，其中有物。
《金剛經》要義 三際皆空不可得
我這樣子講：什麼叫做如來？好像有來。什麼叫如去？其實我們常常講如來、如來，如來就是佛了。我們講如來，阿彌陀如來、阿彌陀佛其實是一樣的，佛就是如來。如來是什麼意思啊？好像有來。什麼叫如去？你查一下經典就知道了。什麼叫如去？好像有去。如去也就是如來，我告訴大家喔，大家都只知道如來，不知道如去，如去也是如來。好像有來，好像有去，今天呢，好像盧師尊有在彩虹山莊做護摩、給大家講佛法。只能夠講好像有，就是如來，等一下我們這個法會時間到了，法會結束了，大家都回去了，好像有去，就是如去。好像有來，好像有去，這個就是佛，如來、如去都是佛，你如果懂得這個道理就知道，我們目前在做的就是「如」（好像），所以釋迦牟尼佛在那個時代，好像有在靈山說法。
釋迦牟尼佛好像有在靈山說法，師尊好像有在靈山聽法，只能夠這樣子講，因為那已經過去了。將來會跟大家談到，釋迦牟尼佛講，其實什麼都沒有，因為靈山法會已經過去了。現在盧師尊在彩虹山莊的護摩寶殿說法，現在也會變成過去。我上個禮拜講，蓮伽上師坐在這裡，現在蓮伽上師已經不在了，不是說她已經完蛋，她已經回去文明古國了。這種會不會再重新再演出來一遍？沒有啦，過去了。她好像有來，又好像有去，那現在沒有了，所以現在也會變成過去，因為明天就過去啦，不會再有。看吧！過去的已經過去了，現在的也會變成過去，未來的還沒有到，這當中有什麼？什麼都沒有。
《金剛經》的要義在這裡：過去的已經過去了，現在的也會變成過去，未來的還沒有到，這裡面有什麼？沒有啊，所以《心經》才會講不可得。你知道中國以前最大的帝國是蒙古大帝國，最大了！橫跨整個亞洲到歐洲，蒙古大帝國。你看那個亞述大帝國、馬其頓大帝國、羅馬大帝國，那時候，你看多麼輝煌，整個歐洲一直跨到亞洲來，那個帝國是很大的，馬其頓、亞述、羅馬大帝國都是很大的帝國。好像有這個帝國，是沒有錯，有！但是已經過去了，已經如去，帝國也都不存在了。像蒙古大帝國那麼大，也是沒有啦！波斯以前也曾經是波斯大帝國，也有一陣子是大帝國。
你看秦始皇、漢武帝都想當永遠的皇帝，追求長生不老，還到海外去求仙丹。漢武帝也吃了不少仙藥、仙丹，漢武帝叫人家練仙丹給他吃，結果仙不仙的搞不清楚，漢武帝也沒有啦！秦始皇他說：「我是始皇帝，統一六國，我叫始皇帝！」就是永遠的皇帝。秦始皇他也是，派徐福去海外去求仙丹（漢武帝也吃了不少仙丹），三千童男、三千童女一起上船，叫徐福開船去海外仙山求這個仙丹，一去不回啊！秦始皇也當不了始皇帝——永遠的皇帝，漢武帝也想當永遠的皇帝，也想長生不老啊！吃了不少的仙丹，聽說漢武帝還被仙丹害死了，吃了仙丹結果死了。所以你看，歷史上這樣子一個朝代、一個朝代下來，我唸了中國五千年文化——唐虞夏商周，秦漢四國（編按：魏蜀吳燕），魏晉南北朝，隋唐宋元明清。到了現在，多少朝代啊、多少戰爭啊、多少的爭霸戰啊？結果都是空，什麼都沒有，如來、如去。
人生苦樂盡忘卻 覺受成空六賊斷
你懂得《金剛經》的要義，師尊剛才所講的是《金剛經》的要義，所以禪宗才有人提出來：當下！我告訴你，當下也沒用。當下爽就好，抓住當下，每一天你抓著一點當下，每天抓住一點當下的快樂，就是你的人生。當下很痛苦的時候，也是當下。人生，快樂的短暫，苦的多。快樂的當然有啦，苦的也多。這一天、一天的快樂把它集起來，就是你的人生啊；一天、一天的苦把它集起來，就是你的人生啊。每一天、每一天這樣子把它接起來，為什麼會接起來？因為放在你的腦海裡面哪。
有一天你失憶了…你記住喔：你失憶了、你的記憶庫沒有了，空空的。那時候師母來問我：「我是誰？」「你啊，是我女兒。」「你啊，是我孫子、孫女。」記憶庫沒有啦、抽掉了，你還有人生嗎？沒有啦。我告訴你，很多女兒回去看她的媽媽：「妳還認得我是誰嗎？」她還反問她：「妳是誰？」相處那麼多年，記憶庫拿光了。我告訴你，有一天你的記憶庫拿光了，人生在哪裡？你的人生在那裡？沒有，你沒有那個覺受了嘛，我們現在有覺受，是因為有眼耳鼻舌身意。你有記憶庫，放在記憶庫裡面，有一天記憶庫沒有了，你的人生就zero——什麼都沒有。你多有錢、你是心臟科的權威、你是腦的權威，你記憶庫沒有啦，你就是zero——人生都沒了。《金剛經》裡面講的要義，告訴你。
老婆問老公：「老公，我生病了，我恐怕得買一個包包。」老公說：「生病買包包是為啥？」老婆講：「你難道沒有聽說包治百病嗎？」這個老公就走到外面拿了一塊磚進來。老婆問：「你這是幹啥？」老公講：「這個叫做磚治各種疑難雜症。」
嗡嘛呢唄咪吽。
