吽音度母吽字 代表成就一切 吽字化成弓箭 可行羯摩四法
2021年12月18 日 蓮生活佛盧勝彥主持西雅圖雷藏寺「蓮華生大士本尊法」同修法語開示
佛教獨倡空四相 信解受持最希有
現在講《金剛經》。這個須菩提講的。
離相寂滅分第十四
世尊！是實相者，則是非相，是故如來說名實相。世尊！我今得聞如是經典，信解受持不足為難，若當來世後五百歲，其有眾生，得聞是經，信解受持，是人即為第一希有。何以故？此人無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。所以者何？我相即是非相，人相、眾生相、壽者相即是非相。何以故？離一切諸相，即名諸佛。」
好啦，我今天講信解受持已經講過了。是人即為第一希有，這個第一希有也就是說：無我相、無人相、無眾生相、無壽者相是第一希有。能夠信解受持是第一希有。釋迦牟尼佛講出來這個經典，無我相、無人相、無眾生相、無壽者相，為什麼是第一希有？因為從來沒有一個教主這樣子講的。釋迦牟尼佛講無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。
天主基督伊斯蘭 眾多宗教倡一神 僅有天堂與地獄 無法自化成上帝
這個世界上的宗教很多，當初羅馬帝國的時候，他們所相信的是西方的教會，就是現在羅馬的教廷。羅馬教廷是屬於西方教會；在羅馬帝國有一個東方教會，東方教會跟西方教會到最後越走越遠。西方教會就成為現在的教廷，梵蒂岡，有教宗。東方教會就是東正教，東正教是在土耳其，它的重點在土耳其跟希臘。羅馬教廷是西方教會；東方教會是屬於東正教。這是天主教的體系，也就是《聖經》裡面的《舊約聖經》。那麼祂是一神，一個神，就是天主，天上的上主，一神教。
那麼，基督教是因為耶穌降世，祂在那薩德，祂出來受了施洗約翰的洗禮以後，祂的天門打開。按照《新約聖經》所寫的，這是我的兒子，我所喜愛的。施洗的約翰幫耶穌在河裡面，用河水把祂施洗，天門打開，聖靈像鴿子一樣的降在耶穌的身上，耶穌身體發光。祂開始弘揚祂的福音，我們講的是福音（台語），所以我們講《新約全書》，就是〈馬太〉、〈馬可〉、〈路加〉、〈約翰〉、〈使徒行傳〉。四福音就是馬太福音、馬可、路加、約翰，這四個福音書跟使徒行傳所有的使徒，耶穌將來弘揚的使徒。耶穌在三十三歲的時候，祂就到了耶路撒冷聖城，那時候還是羅馬帝國的時候。那麼，羅馬帝國因為耶穌的勢力很大，就以莫須有的名字（罪名）把祂釘在十字架上，那個時候在耶路撒冷那一省的總督叫彼拉多（台語發音），他把祂判處釘十字架的，耶穌死的時候才三十三歲。祂也是一神，就是上帝（父）、耶穌（子）、聖靈三個合一，父就是耶和華，耶穌跟所有的天使合起來。三個合一，一神的信仰。
接著是穆罕默德，在先知摩西帶領著希伯來人經過紅海，在曠野流浪那麼多年。到了西奈山，摩西指著迦南地講那是上帝賜給你的土地，你們要在那裡，那個地方現在叫做巴勒斯坦。耶路撒冷變成四個宗教的聖地：一個就是猶太教的聖地，一個就是天主教的聖地，一個是基督教的聖地，還有穆斯林的聖地。穆斯林的聖地有三個地方：一個是麥加，麥地那跟耶路撒冷。
有欲望就必定有業 凡有相皆墮入輪迴
穆罕默德祂六十三歲過世。祂出生的時候本來是很有錢的，後來家道中落，祂小的時候就幫人家牧羊。後來，祂憑著自己的努力就跟一個寡婦趕駱駝，去做駱駝商人的首領，後來這個寡婦四十歲就嫁給二十歲的穆罕默德。穆罕默德第一任妻子是一個寡婦，穆斯林穆罕默德到最後，祂一共娶了十二個老婆，很羨慕。（盧師尊笑，眾笑）所以，《古蘭經》裡面有講一夫多妻，一夫娶四個老婆，那是可以的，但是他們也主張一夫一妻。我看過《古蘭經》，從頭看到尾。那是因為麥加跟麥地那中間有一個巖洞，穆罕默德到那個岩洞裡面看見了加百列的一個天使，那個天使跟祂講：祢是最後一個先知，摩西也是先知，耶穌也是先知。然後，祂是最後一個先知。上主的啟示告訴祂：後來的弟子把它編成《古蘭經》，穆罕默德的也是一神教。
最後的結果，基督教的意思是這樣子的，當耶穌再來的時候，如果耶穌再來，這個靈魂會跟埋葬的屍體結合在一起，那麼人會復活，跟著耶穌一起上天。這個在啟示錄裡面有記載。其實伊斯蘭教，穆斯林也是這樣子的。當那一天到來的時候，靈魂會跟埋葬的結合在一起，你信了穆斯林一樣一起升天。那麼，我以前讀聖經學院的時候，我知道這個基督教就是一個天國，一個地獄。那麼，穆斯林，也是一個天國，祂稱為天園（天的園地），也是一樣是天國，一個地獄。是一樣的。去那裡以後，人不能夠成為上帝，因為上帝是神。祂是一神，人永遠不能成為上帝。
佛教超越一神論 剖析六道之輪迴
佛教有不同的地方。這世界上幾個宗教，你比較起來。像猶太教、東正教、天主教、基督教、穆斯林。你給它看了，祂們都是一神教。一個天堂，一個地獄。《金剛經》不一樣，為什麼是第一希有？祂不是一個天，也不是一個地獄。祂講的是六道輪迴，這六道就已經差很多了：一個是天、人、阿修羅、地獄、餓鬼、畜生。有六道的輪迴，那麼天也不是一個天。有所謂欲界天、色界天、無色界天，有三界天在，不是一個天。那其他的宗教都是只有一個天，一個上帝，一神而已。一個上帝，一個阿拉，就是上主，也是天主。
所以當然是第一希有，因為只有釋迦牟尼佛能夠講得那麼清楚，那當然是第一希有。而且還不只是這個，祂超越了天，超越過天，你在天的還是要輪迴，按照佛陀釋迦牟尼佛講在天的福報享盡了，你還是要輪迴。這是其他宗教所沒有的，其他的宗教就是到了天就停止了。到了地獄就永遠的遭受「火刑」。其實穆斯林的地獄，基督教的地獄，跟天主教的地獄都是「火刑」，是一樣的。那不可能是一個天，一個地，一個人，就是一神，一個神，一神教，只有一個神。
各大宗教皆有我 唯獨佛陀破我相 無我無欲無業力 無生死因即涅槃
佛教不一樣，佛教摧毀一切，這無我相的精神，無我相、無人相、無眾生相、無壽者相，這個壽者就代表時間，眾生相代表空間，我，大部分人都是以這個我做中心，其實其他的宗教都是以這個我做中心。釋迦牟尼佛講的佛法不一樣，是把我摧毀掉。《金剛經》裡面講：無我相，就是把這個我摧毀掉，把有這個欲望的我摧毀掉。那當然是在世界上的宗教都是有我的宗教。只有釋迦牟尼佛講無我的宗教。如果說是宗教的話，那就是宗教；不是宗教的話，也根本講不是宗教。宗教也是一個名詞啊。既然無我了，這個只有釋迦牟尼佛講得出來，沒有我了，就沒有欲望了。
但是，其他的宗教都是有我，有欲望。只有釋迦牟尼佛講：沒有我，沒有欲望。這就是第一希有。你如果沒有欲望，你修到完全沒有欲望，你就是聖人。怎麼不是聖賢呢？你沒有欲望，因為欲望才會變成業力啊。釋迦牟尼佛講的法，是通通都沒有欲望，這個我沒有了就沒有欲望。你經常想念你是空的，沒有這個我，那你就不會產生欲望。既然不產生欲望，你的一切行為就合乎天地的正人聖賢。因為欲望產生了業力，沒有欲望的人是不會產生業力的，根本沒有業力，也就是無生之因，無死之因。沒有生死，就是永生，就是涅槃。跟其他宗教的永生是不一樣，所以這個是第一希有。這是盧師尊才能夠講出什麼叫做第一希有。（眾鼓掌）
佛教講的五毒，貪瞋痴疑慢，財色名食睡，都是欲望，這個就是全部要破除的。財色名食睡，這個都是要破除的。貪瞋痴疑慢，全部要破除的。能夠破除了，你的欲望沒有了，業力就沒有了，你就進入涅槃。佛教講的涅槃就是永生，無生之因，無死之因。釋迦牟尼佛講出來的，這個叫做第一希有。所以，我常常比喻，每一次都比喻月球，月球沒有人，月球既然沒有人。那什麼是善呢？什麼是惡呢？沒有善惡。沒有人哪裡有善惡？那在月球上，你還貪什麼呢？如果你一個人在月球上，你貪什麼？財，你也不會貪吧。色，你也不會貪吧。名，你也不貪吧。吃，你也不會貪吧。睡，你也不會貪吧。什麼都沒有。釋迦牟尼佛講：什麼都沒有才是實相。
肉體其實為羈絆 靈命修至無我時 無欲清淨得永生 擺脫諸相即是佛
中國的黃帝，我不是講一般的皇帝，當皇帝的皇帝。是最早的中國人的祖先軒轅氏，黃帝，中國的黃帝問道於廣成子。那麼中國的聖人，孔子問道於老子。老子跟廣成子，同樣一句話「至虛」。你問我道，我跟你講至虛就是道，什麼都沒有就是道。你既然什麼都沒有了，那是百分之百的清淨。根本沒有欲望，就是百分之百的聖賢。所以，《金剛經》是不壞的，所以是diamond（鑽石）有些西方人稱為《鑽石經》（diamond），最貴的，不壞的。《金剛經》是不壞的，什麼都沒有，哪裡會壞？就是因為有，才會壞。你如果有我，這個我會老、會死，當中所製造出來的業，就變成你輪迴的原因。當你修到無我的時候，你不壞，你就得到永生。這個意思就是這樣子。
按照佛經裡面所講：有欲望就有一定業力。所以，我學佛的原因就是在這裡，因為釋迦牟尼佛講的跟一神教所講的是不一樣，不同的。
所以，是人即為第一希有。這個希有，當然是第一希有。因為祂什麼都沒有，祂沒有欲望。那是沒有欲望的神仙與天地同壽，跟天地之間同樣的壽。為什麼靈魂一定要執著這個肉體，要合這個肉體才能夠升天？靈魂直接升天就可以了嗎？我的懷疑是這樣子。一神教講：為什麼祂要在墳墓上弄十字？是因為耶穌再來的時候，信耶穌的，肉體又可以出來跟靈魂結合，而且到天國，永遠保持青春，我不知道青春代表幾歲，總之就是很年輕，永遠保持這樣子的身體。死的時候，那個肉體已經腐爛了，哪裡還有肉體呢？所以，靈魂就可以直接升天。
佛陀講的肉體是沒有用的，我們這個身體是沒有用的。而且是越來越老，老到最後就死了，到時候就化成灰了，化成土。哪裡還有人在？為什麼不靈魂直接就升天，還要靈魂跟這個墳墓裡面的人結合，然後再上天國呢？《古蘭經》、《聖經》裡面也是這樣子寫的。我跟大家討論世界上種種的宗教，跟佛所講的把這個自我去除掉，化成為永遠存在的清淨的身體。當你沒有欲望的時候，你就跟天地共存，那個就是涅槃的境界。所以這個是屬於是人即為第一希有，我只能夠這樣子講第一希有，是第一的，非常希有的。因為祂沒有我，沒有業，沒有生的原因，也沒有死的原因，祂是永存的，就是buddha。那麼後面這個可以解釋了。
何以故？為什麼呢？此人無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。所以者何？我相即是非相，因為會壞掉，就是非相，根本就沒有。人相、眾生相、壽者相即是非相。接著所有的人相，還有一切的空間，時間也都不是相。何以故？為什麼這樣呢？「離一切諸相，即名諸佛。」離開這些相，完全百分之百的清淨就是佛（buddha）。講到這一點。
「走路經過一個西瓜田，心生不好的念頭，用很快的速度偷了西瓜，結果被發現了。瓜農一路狂追啊，心想：「完啦，這下一定死定了。」結果瓜農追了滿頭大汗，最後抓住了。瓜農喊：「朋友啊，這個西瓜有農藥，你要吃的話要多洗幾遍。」這個瓜農心地很好，他追著他並不是要把他抓去，而是西瓜皮上面有農藥，你要吃的話要趕快把它洗乾淨，把農藥去除掉。
「緣分來的時候擋也擋不住。我連續買了一個月的早餐給我一位非常仰慕的女同事，一個月以後我就跟早餐店的老闆娘在一起了。」他不是跟他的女同事。這兩個笑話都是有欲望的，第一個笑話，它就是吃的欲望，偷這個西瓜就是要回去吃；第二個笑話是屬於色的欲望，都是有欲望的，所以有欲望才是人間，沒有欲望就是聖賢。
嗡嘛呢唄咪吽。
