修行的真諦 不是為了增加 而是減少
2021年10月17日 蓮生活佛盧勝彥 主持彩虹雷藏寺「蓮花童子護摩法會」法語開示
一相無相分第九
「須菩提！於意云何？斯陀含能作是念，我得斯陀含果不？」須菩提言：「不也。世尊！何以故？斯陀含名一往來，而實無往來，是名斯陀含。」
就講這一段。剛剛我提到的來解釋說「須菩提！於意云何？斯陀含能作是念，我得斯陀含果不？」（二果阿羅漢叫做斯陀含）「他是不是常常想到『我得到了二果阿羅漢？』其實不會，不會去想。」
二果斯陀含 名一往來 而實無往來
我舉一個例子，魚在游泳的時候，在水裡面牠會不會想「我現在是在水裡面」，牠不用想，牠本來就在水裡面嘛，牠不用再想水了。你得到斯陀含，你不要常常想「我得到斯陀含了」，因為本來就在斯陀含裡面，你還天天想斯陀含幹什麼？我做這個比喻，像我們人在空氣裡面，你有沒有天天想空氣啊，天天說：「我天天在想空氣、空氣、……，這裡也空氣，中間也空氣，躲在棉被也空氣，坐在廁所也空氣，坐在哪裡，哪個地方都是空氣，在儲藏室也空氣，在工作間也空氣，在哪裡……」根本不用去想空氣，空氣就自然在你周圍，不用想，這個意思就是佛陀跟須菩提講的：「得到斯陀含的人，還天天在想斯陀含嗎？」不用想，你本來就斯陀含，你本來就是在斯陀含裡面，天天想斯陀含幹什麼，就不用想，這個意思啦。
魚在水裡面，天天想：「我游到這裡是水，游到那裡也是水，這裡也是水……」不用想，你本來就在水裡面了嘛，你本來就是一條魚啊。我們本來就是一個人，我們活在空氣裡面，你想空氣幹什麼？我們常常講：「這個人看我如空氣。」就不把你看成人，你來了根本不理你。「這個人把我當空氣」，你心裡就很火。「連點頭微笑什麼都沒有，還瞄我一眼。」心裡很火，把我當空氣就很火（沒有「他」的存在）。其實空氣隨時都在，所以呢，「不也！」同樣的，「不也。世尊！何以故？斯陀含名一往來，而實無往來，是名斯陀含。」我說「一來」，好了，為什麼「一來」又沒有「往來」呢？「名一往來，而實無往來，是名斯陀含。」這個「一來」的意思啊，二果阿羅漢，他必須要回到人間一次，完了以後再回到天上甚至於四聖道。
聰明斯陀含 為避免造業 選擇軟骨症 出生善緣家
二果阿羅漢，祂一定要再回到人間一次，這因緣就是這樣子。為什麼祂到人間還是沒有往來，跟人等於沒有往來一樣，為什麼？你們一定要想到昨天的，昨天講：「入世其實是沒有入世，所以才叫入世。」昨天的是須陀洹，須陀洹是入流，而實無入流，因為祂保持清淨，沒錯，祂要到人間來，祂要保持清淨的戒體再回到天上，其實祂等於沒有來人間。因為啊人間是什麼？人間是五濁惡世、是大染缸，一進來你一受污染，你就變成kimchi（韓式泡菜），你看kimchi就是這樣子製造的，一缸，把所有菜全部下去，再加上醬料，一大堆的醬料泡了一年、兩年以後（不用泡那麼久了），反正你泡了以後出來全部都是一個味道，就是醬菜（台語）、就是kimchi啊。醬菜都是一個味道，因為你入了五濁惡世，這個人間就是一個大染缸，你一進來你染上了所有人的一切習氣污點，你全部都學會了，你回不去了。
那怎麼辦哪？我告訴你啊，我看過斯陀含。我以前在讀測量學校的時候，我有一個不是女朋友的女朋友——就是不是女朋友但是是朋友，她是測量學校的僱員。測量學校辦公室裡面請了幾個女生的僱員，我在學校就認識她，她年紀比我大一點，我就叫她姐姐這樣子。我有了天眼以後，有一次我到她家去，她的媽媽抱了一個，就是她的姊妹當中有一個生成這麼小，她講說是她的姊姊。「妳姐姐怎麼那麼小？你媽媽還抱著。」「因為她軟骨，她一出生就是軟骨。」一出生她就軟骨，軟骨，什麼都不能動，眼睛就只能夠張開看著媽媽，兩個眼睛還是很漂亮，其他的，不能講話、不會講話，全身骨頭全部都是軟的。一出生她就軟骨、小小的，然後養到二十幾歲了還是軟骨。
只有兩個眼睛，我一看到那個小孩子啊，因為那時候我有天眼，我眼睛看她的眼睛，一進到她的眼睛裡面，看到她的本誓，喔！她居然是一個聖賢，是二果阿羅漢，是斯陀含。我說：「你們對妳的這個姊姊，有沒有很恭敬？」她說：「很奇怪，她出生就是軟骨，但是我們每一個（包括父親、母親，包括兄弟姊妹）都對這個軟骨的姐姐非常的愛護，深怕她受一點傷，還每天餵她。」她能夠活，全身就是軟弱無力，軟骨（台語），骨頭都是軟的，皮膚非常的白淨，兩個眼睛是很有智慧的眼睛，但是她不會講話也聽不懂，什麼都不知道，只是兩個眼睛產生智慧的光。我從眼睛看進去，我跟他們講：「這個小孩子是斯陀含。」他們不懂什麼叫斯陀含。
這個小孩子是斯陀含，就是一來，來一次世間，他為了保持他的戒體，找一個跟他有緣、會供養他的施主，出生在人世間，手都不能動，腳也不能動，耳朵也不能聽，嘴巴也不能講，餵他只有一個味道，就餵他，他能夠吃，就保持他的這個身體，有一天他死了，他就是一個來回，他就是斯陀含。他在世間上有沒有造業？沒有，所以他回去他還是斯陀含、二果阿羅漢，他已經完成了來娑婆世界一次的命運。
為什麼家人會那麼喜歡這個小孩子？她明明軟骨啊，如果生了一個沒用的小孩，打都打死了，如果是生在我們家的話，早就被打死了，為什麼他們不會打她，而且每一個人都很愛護她，每一天都輪流抱她？她就是睡覺、張開眼，她一生就是睡覺、張開眼，兄弟姊妹都供養這個小孩子，父親、母親都很愛這個小孩子。就是找到好的施主，生在他的家，然後他都不造業，因為他一個惡口都沒辦法；殺，根本不可能，他不能動；盜，他也手也不能拿人家的東西；淫，他也不犯淫；兩舌惡口，他都不會講話；喝酒，他又沒有喝酒，他只能夠喝牛奶。其他什麼都不會，他根本沒有造業，因為沒有造業在娑婆世界，他過世了以後，死了以後父母安靜地給他埋葬，他又回到原來的聖賢，他完成一往來。
所以一句話，我用這個比喻，就是我比喻斯陀含、二果阿羅漢有這種現象。不是每一個斯陀含都是這種現象，但是聰明的斯陀含會用這種現象，轉世到大家都跟他有緣、愛護他的家庭裡面。出生軟骨，所有兄弟姐妹跟父母都愛護他，一直到他死，這是一往來實無往來的例子，這樣了解了嗎？今天如果我沒有這個經驗，講不出來，為什麼一往來娑婆世界「實沒有往來」，是什麼意思？他已經在娑婆世界出生了，其實他根本沒有來——沒有來娑婆世界，是什麼意思？他有沒有來娑婆世界？有，一往來。實無往來是什麼意思？他根本沒有業，善業他不做，惡業他也沒有做，什麼都沒有做，等於沒有往來嘛。
剛好是師尊開天眼，看到這個小孩子的眼睛，深入到裡面知道是斯陀含，斯陀含當然是梵語，所以我用這個來比喻，也就是說，一往來的二果阿羅漢經常以這個姿態出現。我看見了，以這個阿羅漢的姿態，就是軟骨全身不能動，他沒有造業，就能夠眼睛動而已，嘴巴吃東西，其他什麼都沒有，殺盜淫妄酒五戒，他都不犯，沒有惡業也沒有善業，「一個」到人間來一次再回去——因為是緣的關係，再回到聖賢界。我能夠解釋這一段，如果沒有師尊的這個經歷，沒辦法解釋什麼是一往來而實無往來。
人間大染缸 習氣所薰染 唯修行能轉化
一定要轉世為人，但轉世為人就很難回去，因為轉世為人就進到大染缸了，那你就變成kimchi了，既然變成kimchi就有好像是說這個習氣的味道就出來了，殺、盜、淫、兩舌、惡口、酒啊，什麼都來了，除非啊，你來到這裡很快知道修行，馬上關閉六賊，眼耳鼻舌身意全部關閉。我舉這個例子好不好？因為有這個例子我才能講，沒有這個例子，我要解釋真的是很難。人都有習氣的，吃醋也是習氣，嫉妒也是習氣，然後自私也是習氣。剛剛已經講了，剛剛唸了一段，這個全部都是習氣：膚淺、短視、干擾、無知、心胸狹隘、挑剔、指責、悲觀、盼望、埋怨、依賴，這個全部是習氣欸。
所以我們今天修行，沒有煩惱是修什麼？把自己的一切的期望全部沒有，不期望什麼，你就不會失望。「我不期望什麼，無得無失，我也不想得到什麼。」要懂得，大家好好修行！初果阿羅漢、二果阿羅漢，還有三果阿羅漢、四果阿羅漢，阿羅漢有四果，我們下一次再跟大家講阿那含。
這個也是一個很好的笑話。很久以前有一個國王想找到一句話，它能讓高興的人聽了難過，難過的人聽了高興，但他找了很長時間都沒有找到，直到有一天夜裡，他夢見智者對他講了一句話，正是自己想找的。這句史上最神奇的話就是：「這一切都會過去的，不管是好的還是壞的，沒有一件東西是可以永恆不變的。當你失敗痛苦的時候，你要告訴自己，這一切都會過去的；當你成功得意忘形的時候，你也要知道這一切都會過去的。」「這一切都會過去的」，是我講的話。
嗡嘛呢唄咪吽。
