四念住最高境界 心住於法爾本然 心住於空性
2021年1月2日蓮生活佛盧勝彥主持西雅圖雷藏寺「蓮花童子本尊法」同修法語開示
以四念住對治空 主要依據心覺受 即以意念斷除之 念頭空性齊雙運
我們今天講「四念住」。
現於中集界時，對治空分起對敵，用四念住，頌云：「修不失」如前，頌云：「四念住」主要依據心覺受。
「念」、為對治之念，「住」、是作現空雙運，「四」、為區分，此於後述。
為教示其修時故，頌云：「遮境」，總之，雖住於九空，然修行者之覺受中，生起前空：
一、 融入慧之阿字，遮見境之空。
二、 融入精華之阿字，解脫所斷能所二執之空。
三、 融入滅之雙運脈，遮止六識流動之空，此為停止領嘗識。
四、 以風氣成利刃力，功能是以禪定而空之空，用止觀區分。
五、 融入外形之阿字，以樂而勝空，此出後集界。
六、 大空、見無自身之頭等支節，亦見外境如水等無一物。
七、 體性空、為元始本性。
八、 離戲空、為聞思之見地。
九、 具眾勝相空、為佛之法身。
哇，這麼長。好，問蓮旺上師，什麼是「四念住」，三十七道品？（蓮旺上師回答師尊什麼是四念住）這個「四念住」跟顯教的三十七道品的「四念住」不太一樣，這是屬於…其實也是「四念住」啦，「四念住」。
這裡有初集界，有中集界，有後集界，這是三集界。現於中集界時，對治空分起對敵，用四念住。用四念住…這個都是很難解釋的，跟大家講，一般來講沒有修到這個境界，根本沒有辦法聽，聽得懂。而且就是講了，也是不知道，講了也不懂。
頌云，就是這個《道果》的金剛頌當中有講到。「修不失」如前，頌云：「四念住」主要依據心覺受。其實這裡講的「心覺受」，就是意念的覺受，這裡講的心覺受就是「意」，意覺受。我們曾經講過心，什麼是心呢？「唯識」是專門講心的，眼、耳、鼻、舌、身、意、意根、阿賴耶，那個就是屬於心覺受，就是意的覺受，意念的覺受。依據意念的覺受，念是對治之念，它這個念頭就是心，念頭就是意念，也就是心。是對治的，對治。例如說，師尊今天喉嚨沙啞，那麼喉嚨沙啞有什麼藥可以治？吃喉糖，吃喉糖就是在對治，如果發燒，退燒藥就是對治。這裡講的對治之念，念是對治，專門對治的。
「住」、作現空雙運。住，住在哪裡？好像有時候，我們最高的住，是住在「法爾本然」。「法爾本然」非常…很難解釋，「法爾本然」。本來就是這樣子，有的是住在空，最重要的住有兩種：一個住在佛性，你的意念住在佛性——你的意念住在「法爾本然」，就是你的心住在「法爾本然」。這兩個住是最重要的，為什麼重要呢？你住在空性，就證明你已經開悟了，這時候所有一切煩惱跟我執，所有的執著都會退掉，都會被對治掉，就沒有了。
念住，就是心住在哪裡，你的意念住在哪裡？有時候我們在禪定的時候，我們講禪定對不對？在打坐的時候，你的心要住在哪裡，你的意念住在哪裡？當然兩個地方是最高的：一個你的心住在空性、你的心住在「法爾本然」，這兩個境界是最高的，其他的就不同了。你在打坐，心在想女朋友？如果你的女朋友是Samantha，你那時候你的意念在想著Samantha，那就是住在Samantha。（師尊笑）這樣懂嗎？
所以你念頭住在哪裡？像師母不在，那如果說我剛剛意念，就在想說「欸，師母在家裡」，那我意念就是住在師母那裡，意念就跑到師母那裡。有時候我們想東想西的，那個雜念非常多的，那都是要對治方法去對治，要馬上把它拉回來。它這裡面就講「四念住」。
你的住，作現空雙運，什麼叫「現空雙運」啊？出現在你腦海的，跟空性兩個互相雙運，雙運就是你出現了，你要把它觀想成為空，就是空，跟出現的兩個互相在運轉，兩個在運轉。
若住九種空境中 前五種境需遮止
為區分，此於後述。這個要，這一段要講哦？區分，以後再教示。為教示其修時故，頌云：「遮境」，什麼叫「遮境」？你出現什麼境界的時候，就要用東西來遮，把它遮住，叫做「遮境」。那就是一種境界，你覺受到什麼境界的時候、用什麼東西來遮，叫做「遮境」。
總之，雖住於九空，然修行者之覺受中，生起前空。雖住於九空，這裡講九空，就是一二三四五六…九，九種空的境界，九種空。九種空的境界裡面…來遮住這九種空，來遮住，意思（是說）它有「遮境」，「遮境」就是用一種東西來遮它。
第一個，融入慧之阿字，遮見境之空。用阿字，來遮見境之空。這個只能夠跟你這樣子解釋，否則很難解釋「遮見」的意思。
二、融入精華之阿字，解脫所斷能所二執之空。這個我執、法執的空境，能斷掉解脫，用精華的阿字來斷掉我執跟法執。
三、融入滅之雙運脈，遮止六識流動之空，此為停止領嘗識。六識，眼耳鼻舌身意，這種的來遮止六識流動之空，是融入滅之雙運脈。雙運的脈，什麼叫做雙運的脈呢？左脈、右脈是雙運的脈，可以遮止六識流動之空；六識就是眼耳鼻舌身意，這些所顯示的，這就是為了停止「領嘗識」，讓你沒有眼睛的識、耳朵的識、鼻子的識、味的舌頭的識、跟身體的識、意念的識。眼耳鼻舌身意，六種識都可以遮止。
四、以風氣…。風就是氣，氣就是風；成利刃的刀，很鋒利的刀的這種力量。功能是以禪定而空之空，用止觀區分。止觀就是停止跟觀想。主要是為了停止，觀想、觀想的區分，兩個的區分，用氣來遮止這個觀跟止，這個是禪定，是空。
、融入外形之阿字，以樂而勝空，此出後集界。什麼是以樂而勝空呢？產生的樂勝過空，也是要遮止這個樂，「融入外形之阿字」來遮止這個樂，讓空能夠顯現出來。這裡的意思。
六、大空…這種九種空，還有體性空、離戲空、具眾勝相空，這個最高，第九種空是最高，是這「具眾勝相空」為佛的法身，這等於是如來的法身了，這個不用遮止，其他的都用遮止。
「離戲空」。離開遊戲，融入真正的…什麼叫離戲？離開世間的遊戲，就叫離戲。所以我們曾經講過這個離戲要「住山」，你要離開這個世間，到山中岩洞去修行，像密勒日巴、像伊喜措嘉，離開這個世間，一個人，獨自在山洞中，那個叫做離戲。我講這個「離戲空」的意思就是講，你離開這個世間的時候就叫做空。
為聞思之見地，你那時候聽不到人在講話，沒有聽到人在講話了。也不用思索人講話了，已經到了這個見地，就叫做「離戲空」。什麼叫做「體性空」呢？就是原始的本性，你的原始本性，就等於佛性。什麼叫「大空」呢？見無自身之頭等支節，你在禪定的時候啊，你已經沒有感覺到你的頭、手、腳，跟你的全身都不見了，那個叫做「大空」。
哦，這些都不用遮止，以上六、七、八、九，其實都不用遮止的，要遮止是的一、二、三、四、五，這五種還必須要遮止。這樣聽得懂嗎？聽得懂的舉手？你們既然有人聽得懂就好，這就阿彌陀佛。
這個很難講的！還好，我是經歷過才知道什麼叫「離戲空」——已經離開世間了嘛，離開世間在哪裡啊？那就不是死了？不是。你在岩洞裡面就等於離開世間，因為你聽不到人講話，你又沒有…因為聽不到人講話，產生不用什麼思想，都不用思想、不用再想什麼，那個就叫「離戲空」。
所以真正的修行，到最後真的要離戲，像密勒日巴、像伊喜措嘉，像蓮華生大士，他們都有經過離戲，沒有在人間。聽到這個你就會想出一大堆的東西，你沒有聽到什麼都沒有聽到，你就腦筋裡面不會想出一些東西；你也見不到你的女朋友，你想你女朋友幹什麼？女朋友也沒有了，因為已經離開世間了。你也不用想你的男朋友，你的男朋友已經沒有了，你已經離他很遠了，離開很遠了，就不用再想。
想知道怎樣穿越時間嗎？我教你們：早上起床的時候把鬧鐘關掉，然後閉眼5秒鐘，就能夠抵達兩個小時以後。這個也剛剛這個空，真的，你關掉鬧鐘就開始空，你就空了兩個小時，那兩個小時什麼也沒有。沒有夢，什麼都沒有。哇！這是好方法，這是空耶。
好啦，那今天就講到這裡，嗡瑪尼唄咪吽。
