五氣本位持氣有四理 持量 持數 持能力 持功德
2020年9月6日蓮生活佛盧勝彥主持彩虹雷藏寺「瑤池金母護摩大法會」法語開示
持地氣於臍間 覺受明顯堅固 氣入中脈真功德
（接下來講《道果》）
綜之，持氣有四理，即持量、持數、持能力、持功德。
- 持量：外流短於十二指數。
- 持數：四大種氣，各有二百二十五息，所有少於此數者。
- 持能力：雖量及數流動相等，然外流之力與勁趨微；以上持量、持數、持能力三者不生禪定故，持氣非真確。
- 持功德：持地氣本位臍間之時，覺受不堅固短暫，若遲於最勝之處中脈時， 則所緣觀等能極明顯、堅固。
- 持量
我告訴你，什麼叫做十二指？這個是一指、二指、三指、四指……十二指（聖尊平放手掌於口、鼻之間計算指距），外流短於十二指，這是持量。我們講指數，這個叫四指，所以我們的丹田在肚臍底下四指的地方，就叫臍輪（下丹田，四指底下）。我們這裡（前額髮際線）到頂竅一共八指，八指就到頂竅，你自己的手指頭八指就到頂竅。這底下四指就到臍輪，就是內火的地方——內火主要的地方。
外流短於十二指數。也就是說你呼吸的氣，四、四、四，十二，差不這樣子這麼長。有時候我呼吸的時候，吸十二指進來，進去裡面十二指，再出來十二指。呼出去十二指，進來十二指。不要超過十二指長，這個氣出來不要超過十二指長，這是持量。
2.持數
二百二十五息就是剛好，這叫持數。
3.持能力
它的意思是這樣子講。它這個解釋很奇怪，「以上持量、持數、持能力三者不生禪定故，持氣非真確」，也就是說合於它的持量、持數、持能力，在那個範圍之內就能夠持氣，範圍之外不能夠持氣。然後最後一個就是持功德。
- 持功德
這個叫做持功德，功德在那裡？蓮華生大士曾經講過：「一切功德來自於寶瓶氣。」一切的功德來自於寶瓶氣、來自於中脈，所以你這個氣一定在中脈裡面走，才有功德，那麼所有的氣一定要在寶瓶氣，才會產生功德。寶瓶氣會產生功德，你如果持地氣本位臍間之時，覺受不堅固短暫，那就不會有什麼功德，必須要明顯跟堅固，明顯跟堅固就是在於中脈。它的解釋是這樣子。
