2020年9月5日蓮生活佛盧勝彥主持西雅圖雷藏寺「瑤池金母本尊法」同修法語開示
地水火風氣 皆二二五息 修氣能住氣 有別於牲畜
我們講一下《道果》吧！這裡提到《道果》：
其流動之次第為：
於臍間地氣為主，流動二百二十五息；心間水氣為主，亦二百二十五息；喉間火氣為主，亦二百二十五息；頭頂風氣為主，亦二百二十五息；所謂「以修持氣」，非僅僅說持氣不令外乎，若爾，旁 生之類亦能為之。
綜之，持氣有四理，即持量、持數、持能力、持功德。
它這裡有五種氣，地氣在臍輪，水氣在心輪，火氣在喉輪，眉心輪是屬於風氣，都要兩百二十五息。你們知道兩百二十五息是怎麼樣子？一吸一呼算一息，每一種氣都要兩百二十五息。這個息在哪裡，氣就是流動兩百二十五息，就是呼吸的氣，每 一種都要兩百二十五息就對了。
這裡提到「以修持氣」，你在修「持氣」，師尊也是過來人，修持氣，我還要去量它的距離長度，你一息吸進來的，差不多多長；吐出去，差不多一樣的長。如果講「以修持氣」，非僅僅說持氣不令外乎，若爾，旁生之類亦能為之。什麼叫「旁生」？就是畜牲，也能夠持氣啊。畜牲跟我們人，也一樣會懂得持氣，畜牲也一樣持氣啊，為什麼會不同呢？因為有時候我們持氣進入（身中）以後，就不讓它出來，這個叫做「持」啊，我們也叫「住氣」。「住氣」只有我們人能夠做，好像說，我們吸進來，讓它住，不呼出。如果進來再出去、進來再出去……，那就沒有「持氣」，那個連動物都會，也就是「旁生」。什麼叫「旁生」？也就是動 物啦。
所以持氣有四種道理：持量，你到底持了多少量？兩百二十五息，能夠持兩百二十五息，這是量；一次多少、兩次多少，加起來兩百二十五。量就是氣多少；數就是多少遍。「持能力」，會產生能量出來。「持功德」，這種能量也叫做功德，叫做「持功德」。它有四種道理。剩下的，就明天再跟大家談。這裡以後會解釋，什麼叫做「持量」，什麼叫「持數」，什麼叫做「持能力」，還有「持功德」，這四個明天再跟大家解釋。
