頑空

文／蓮花天屹     　  
　　蓮生師佛曾說：「學禪的人，不是學到如『枯木死灰』就是開悟，禪是活活潑潑的生趣。禪學者明白人有生死，物有盛衰，無得無失，這都沒有錯。但是，禪學者是順應自然之道，投入的去生活。」
　　思維師佛的這一段話，實是用心良苦，提醒行者不得不注意頑空的問題。空性（真如），並非與有對立之空，不是一片死寂，如死，如枯木，如死灰。
　　很多時候，我們在修行路上有所偏差，認為經文上的「無念」、「無我」、「無相」等等，就是什麼都不想，讓自己腦袋空白，一無所知，一無所生，如死睡一般。漸漸的，我們就墮入「頑空」，什麼也不做，什麼也不想，做個名副其實的「活死人」。
　　所以，師佛一再的叮嚀，一再的囑咐，告訴我們：無念並不是一個念頭都沒有，是沒有邪念。
　　注意，是沒有邪念！
　　如何升起正念？我想，應該從「觀照禪修」著手。
　　在念頭升起處下功夫，由觀察自心的變化，進而了解到佛的智慧。
　　佛法是什麼？萬法源於自性，覓得智慧的源頭，一切就明明白白了。
　　佛法只是接引的工具，隨眾生的根器，作種種方便度化而已。
　　「無我」，是除掉了「我執」。
　　「無相」，是不執著有，也不執著空，不取相，也不舍相。
　　「無所謂」，因為於佛性無礙。
　　「無所住」，因為自在任運，心不隨境轉。
　　「無所得」，因為本來具足，無得無失。
　　愚人尋思，唯有解了最大的謎題———為什麼「無我」，才是開悟啊！